Daniel 8:13-14

Então eu ouvi um santo falando. A palavra santo aqui é equivalente a anjo: ver Daniel 4:13 . O que este santo ou anjo disse, não é expresso; não mais do que as palavras ditas por aquela pessoa ilustre que apareceu a Daniel 10:5 , são registradas. E outro santo disse àquele certo santo que falava: Vários anjos são apresentados nas visões de Daniel e, portanto, nas de Zacarias. Isso parece ser falado de alguém de uma categoria superior, como sendo capaz de desvendar aqueles segredos que estavam escondidos dos outros anjos; e, portanto, deve significar com justiça o Filho de Deus, chamado o Maravilhoso Conselheiro, Isaías 9:6 , por estar familiarizado com todos os propósitos e desígnios de Deus.Quanto tempo durará a visão sobre o sacrifício diário? & c. As palavras, diz Lowth, podem ser traduzidas de forma mais agradável para o hebraico assim: Por quanto tempo durará a visão , o sacrifício diário será retirado e a transgressão da desolação continuará? Uma vez que, no entanto, não há palavras em hebraico para tirar e continuar , Sr.

Wintle pensa que a investigação respeita apenas a duração da visão, e que as outras palavras são uma forma de explicar o que a visão é, a saber, "do sacrifício diário e da transgressão da desolação, e do santuário e hospedeiro, ”Ou seus ministros assistentes,“ sendo reprimidos e pisoteados ”. Ele, portanto, traduz a cláusula assim: Quanto tempo durará o prazo da visão do sacrifício diário e da transgressão que desolou, expondo tanto o santuário quanto o exército a serem pisoteados? O significado claro do versículo é que um dos anjos perguntou ao personagem superior, distinguido aqui pelo título daquele certo santo, Quanto tempo os males representados nesta visão, e particularmente a retirada, ou interrupção, do sacrifício diário, etc., devem durar. Por transgressão da desolação parece significar o assédio e devastação da cidade pela guarnição de Antíoco, estabelecendo um ídolo para ser adorado no templo de Deus e, por isso e outras superstições pagãs, profanando-o, e também o anfitrião, ou os levitas; persuadindo-os, seja por ameaças ou tentações, a abandonar a adoração a Jeová, o Deus verdadeiro, ou a misturá-la com a adoração de ídolos, contrariando a lei divina.

E ele disse: Até dois mil e trezentos dias hebraico, até a tarde [e] manhã dois mil e trezentos.Isso significa um espaço de cerca de seis anos, e deve ser tomado desde a primeira invasão da Judéia por Antíoco, quando ele profanou o sacerdócio, e inclui sua segunda vinda àquele país, quando proibiu a adoração a Deus no templo, e estabelecer um ídolo lá. Após este período de dois mil e trezentos dias, ou cerca de seis anos a partir da primeira vinda de Antíoco, é aqui declarado que o templo deve ser purgado, ou purificado das coisas poluídas ou impuras que Antíoco trouxe para ele, ou daquelas coisas nele que ele havia contaminado, usando-as para ritos idólatras: ver 1 Macabeus 4. Deve, entretanto, ser lembrado que muitos intérpretes entendem estes dias no mesmo sentido em que dias são geralmente entendidos por este profeta, a saber, por anos; e assim referir a profecia ao anticristo, de quem Antíoco era um tipo.

Isso nos levará a um tempo ainda distante na igreja de Deus, para a conclusão daquela oposição à igreja de Cristo que tem sido desejada há muito tempo, quando o santuário será perfeitamente limpo, e para a qual os mil duzentos e noventa e trezentos e trinta e cinco anos do cap. 12. deve ter uma referência. Sir Isaac Newton, Obs., indivíduo. 9., não apenas calcula os dias como anos, mas terá o chifre como Roma, e não se refere a Antíoco; e nisso ele é seguido, em grande medida, pelo Bispo Newton, que faz com que os anos comecem desde a época da invasão da Ásia de Alexandre, trezentos e trinta e quatro anos antes de Cristo, e assim terminem perto do sexto milênio do mundo . Com esta interpretação do Bispo Newton, o Sr. Faber (um escritor tardio) encontra grandes falhas e se esforça para provar que a ilusão maometana, e não a do papado, é intencionada aqui pelo chifre pequeno. Seus raciocínios, cálculos e citações sobre o assunto não podem ser inseridos aqui, nem mesmo um resumo deles.

O leitor que deseja se familiarizar com seu esquema, deve necessariamente consultar o próprio livro. Parece, no entanto, haver uma objeção insuperável, tanto para o Bispo Newton e esta interpretação, e isto é, que eles são totalmente irreconciliáveis ​​com Daniel 8:9 , onde é expressamente dito, que este chifre pequeno veio de um dos quatro chifres notáveis , ou reinos, nos quais o império de Alexandre foi dividido. Agora, não se pode dizer que o papado, que surgiu no oeste da Europa, ou o maometismo, que teve sua ascensão e prevaleceu pela primeira vez na Arábia, surgiu de qualquer um dos quatro ramos do império macedônio.