Efésios 3:20-21

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Agora para ele , & c. Esta doxologia é admiravelmente adaptada para fortalecer nossa fé, para que não possamos vacilar com as grandes coisas pelas quais o apóstolo tem orado, como se fossem coisas demais para Deus dar, ou para nós esperarmos receber dele. Para aquele que é capaz de fazer muito abundantemente , & c. Aqui está a mais bela gradação. Quando Deus nos concede bênçãos abundantes, sim, bênçãos abundantes, ainda podemos pedir mais e ele é capaz de dar, ou fazer por nós, o que pedimos. Mas podemos pensar em mais coisas do que pedimos, e ele também é capaz de fazer isso; sim, e acima de tudo isso; acima de tudo o que pedimos , acima de tudo, podemos pensar , ou melhor, muito mais abundantemente além daquilo que podeou pergunte ou pense: de acordo com o poder que opera em nós que já é tão ilustre mostrado, e opera tão eficazmente em nós. A mudança que os efésios já haviam experimentado, não apenas em seus pontos de vista das coisas, mas em seus corações e vidas, suas disposições, palavras e ações, sim, em todos os poderes e faculdades de suas almas, por meio da poderosa obra do o poder de Deus neles era um fundamento suficiente sobre o qual construir sua esperança de receber todas as bênçãos prometidas a eles no evangelho; e particularmente as bênçãos de uma restauração completa à conformidade com a imagem do Filho de Deus (Rm 8:28; 1Jo 4:17) nesta vida, e felicidade maior do que agora pode ser concebida na vida por vir.

A ele seja a glória na igreja na terra e no céu; por Cristo Jesus, sua cabeça gloriosa, por meio de quem todas as suas bênçãos descem a nós, e nossos louvores ascendem a ele; através de todas as idades Através das idades e períodos mais distantes, enquanto a terra com suas gerações sucessivas continuar; e mundo sem fim Ou, como o original, εις πασας τας γενεας του αιωνος των αιωνων, significa literalmente, através de todas as gerações sucessivas da idade das idades.“A variedade”, diz Blackwall, em seus Clássicos Sagrados, “e a ênfase das elegantes e sublimes repetições nestes dois últimos versos deste capítulo, são tais que não podem ser alcançadas em nenhuma tradução”. E com esta doxologia sublime o apóstolo termina a parte doutrinal da epístola.

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