Efésios 5:28-32

Mas, voltando ao assunto a partir do qual esta agradável digressão nos conduziu: Assim, os homens devem amar suas esposas como seus próprios corpos, isto é, como a si próprios, ou uma parte de si mesmos; o vínculo do casamento tornando o marido e sua esposa um, e estabelecendo uma comunidade inseparável de interesses entre eles; para que o marido ame a esposa com a mesma sinceridade e ardor de afeto com que ama a si mesmo. “O marido”, diz Macknight, “cujo amor o leva, segundo o exemplo de Cristo, não apenas a proteger e cuidar de sua esposa, dando-lhe o necessário e as conveniências da vida, mas também a purificá-la;isto é, formar sua mente e ajudá-la a progredir na virtude, realmente ama a si mesmo e promove sua própria felicidade da melhor maneira. Pois sua esposa, sendo assim amada e cuidada, será fortalecida para cumprir seu dever; e sua mente sendo melhorada, sua conversa lhe dará maior prazer. Withal, tendo uma grande estima por seu marido, ela se submeterá às adversidades de sua posição inferior com alegria. ” Nenhum homem em seus sentidos; sempre odiou sua própria carne Quaisquer que fossem suas enfermidades ou imperfeições; mas o nutre e cuida dele. Alimenta-o e veste-o; não, e não apenas provê seu sustento, mas sua acomodação confortável; assim como o Senhor nutre e valorizaa igreja suprindo-o com todas as coisas que podem conduzir ao seu bem-estar e felicidade, simpatizando com ele em suas enfermidades, considerando-o como um com ele mesmo.

Pois Ele pode dizer de sua igreja o que Adão disse de Eva, quando recém-tirada de seu lado, ( Gênesis 2:23 ). Isto é osso de meus ossos e carne de minha carne. Em outras palavras, a razão pela qual Cristo nutre e cuida da igreja é aquela íntima conexão que subsiste entre ele e ela, seu povo estando tão intimamente unido a ele, como se fossem literalmente carne de sua carne e osso de seus ossos. Por esta razão Porque a mulher é da carne do homem e dos seus ossos; deixará o homem seu pai e sua mãe, a quem antes estava unido pelos laços mais estreitos; e será unido a sua esposa Inseparavelmente, até que a morte os separe; e elesEmbora originalmente e naturalmente duas pessoas; deve Para o futuro; ser uma só carne Será considerado como uma pessoa, ou como uma alma em dois corpos. Este é um grande mistério Uma verdade há muito desconhecida; e agora, quando em alguma medida descoberto, é um assunto digno de muita admiração.

Na versão da Vulgata, esta cláusula é traduzida, Sacramentum hoc magnum est, Este é um grande sacramento. E é o único fundamento sobre o qual os papistas estabeleceram o casamento como um sacramento. Mas falo a respeito de Cristo e da igreja. Isto é, ao dizer isso, facilmente perceberás que não falo da união entre o homem e sua mulher, mas daquela entre Cristo e a igreja: para que o eterno Filho de Deus se una. a uma sociedade de homens degenerados e mortais, deve amá-los com uma afeição superior àquela que se encontra entre as relações humanas mais íntimas, e deve mesmo considerá-los como parte de si mesmo, por causa da intimidade com que são unidos a ele em uma comunidade de espírito e de interesses, certamente nunca podem ser suficientemente admirados.

Esse parece ser o sentido da passagem. Dr. Macknight, no entanto, seguindo o Dr. Alix, Dr. Whitby e vários outros, pensa que o apóstolo chama a formação de Eva do corpo de Adão, seu casamento com ela e a união íntima estabelecida entre eles por aquele casamento, um grande mistério , porque continha um importante significado emblemático relativo à regeneração dos crentes, e sua união com Cristo, que [significado] até então tinha sido mantido em segredo, mas que ele havia descoberto aplicando as palavras de Adão a respeito de Eva, a Cristo e sua igreja; insinuando, por esta aplicação, “1º, Que a formação de Eva, de uma costela retirada do corpo de Adão, era uma figura da regeneração dos crentes, pela quebra do corpo de Cristo, citado Efésios 5:25. 2d, Que o amor de Adão por Eva, por ela ser formada por seu corpo, era uma figura do amor de Cristo aos crentes, porque eles se tornaram seu corpo, Efésios 5:30 . 3d, Que o casamento de Adão com Eva foi uma figura da união eterna de Cristo com os crentes no céu, mencionado Efésios 5:27 .

Ao dar esta representação emblemática desses fatos antigos, o apóstolo não excedeu os limites da probabilidade. Na primeira era, nem a arte de escrever, nem qualquer método permanente de transmitir instrução sendo inventado, era necessário fazer ações e eventos marcantes que não poderiam ser facilmente esquecidos, emblemas da instrução que se pretendia perpetuar. Nesta suposição, Adão, em quem a raça humana começou, era uma imagem natural de Cristo, em quem a raça humana deveria ser restaurada; e seu sono profundo, a abertura de seu lado, e a formação de Eva de uma costela retirada de seu lado, eram emblemas adequados da morte de Cristo, da abertura de seu lado na cruz e da regeneração dos crentes por seu morte. O amor que Adão expressou por Eva, e sua união com ela pelo casamento, eram imagens vivas de Cristo ' s amor aos crentes e de sua união eterna com eles em uma sociedade após sua ressurreição. E a própria Eva, que era formada de uma costela retirada do lado de Adão, era uma imagem natural dos crentes, que são regenerados, tanto em seus corpos quanto em suas mentes, pela quebra do lado de Cristo na cruz.

Assim, as circunstâncias que acompanharam a formação de Eva, sendo emblemas adequados da formação da igreja, podemos supor que foram realizadas para prefigurar aquele grande evento; e prefigurando-o, para mostrar que foi decretado por Deus desde o início! ” Para uma maior elucidação do assunto, o leitor deve se referir ao comentador acima mencionado. Podemos acrescentar aqui, no entanto, que Orígenes parece ter tido alguma noção da relação que esta passagem teve com Adão e Eva, quando diz: “Se alguém zombar de nós por usarmos o exemplo de Adão e Eva, quando tratamos do conhecimento de Cristo, que ele considere estas palavras: Este é um grande mistério. ” Tertuliano também alude frequentemente à mesma coisa, dizendo: “Este é um grande sacramento: Carnaliter em Adão, spiritualiter em Christo, propter spirituales nuptias Christi et ecclesiæ: carnalmente em Adão, espiritualmente em Cristo, em razão do casamento espiritual entre ele e sua igreja ”.