Gálatas 4:24

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Quais coisas são uma alegoria Ou seja, um discurso figurativo, em que uma coisa é expressa e outra intencionada. Ou, como Macknight explica a expressão mais ampla: “Adequadamente, uma alegoriaé, quando pessoas e eventos, presentes ou próximos, com suas qualidades e circunstâncias, são considerados como tipos ou representações de pessoas e eventos mais remotos, aos quais têm uma semelhança. Deste tipo foram as histórias de algumas pessoas e eventos registrados no Antigo Testamento. Pois as qualidades e circunstâncias dessas pessoas foram, ao que parece, ordenadas por Deus, de modo que representações adequadas de tais pessoas e eventos futuros, conforme Deus pretendia, deveriam atrair a atenção da humanidade. Isso, no entanto, deve ser estabelecido como uma regra fixa, que nenhuma história antiga deve ser considerada alegórica, mas aquelas que o próprio Deus, ou pessoas inspiradas por ele, interpretaram alegoricamente. Portanto, visto que o apóstolo nos diz que o que Moisés escreveu sobre as esposas de Abraão é uma representação alegórica das duas alianças pelas quais os homens são feitos a igreja e povo de Deus, e que seus filhos, por essas esposas, representam as pessoas nascidas sob o duas alianças, junto com o tratamento que devem receber de Deus, ele deve ser acreditado, por causa da inspiração pela qual ele escreveu; especialmente como, emGálatas 4:27 , ele apelou ao profeta Isaías, para dar o mesmo relato dessas questões, Isaías 54:1 .

E vendo o profeta, bem como o apóstolo, ( Gálatas 4:26 ) considera Sara como a mãe de todos os verdadeiros crentes, não podemos supor que ela foi feita para conceber seu filho sobrenaturalmente, para que ela pudesse ser um tipo de aliança sob o qual os crentes são regenerados pelo poder de Deus; e que seu filho pode ser um tipo de todos os que pela regeneração se tornam membros da verdadeira igreja de Deus, chamada, ( Gálatas 4:26 ), a Jerusalém de cima, que está livre, tanto da escravidão quanto da maldição da lei? Da mesma maneira, o filho de Abraão, por Hagar, a escrava, pode ter sido gerado pela força natural de seus pais, e nascido em cativeiro, para que ele pudesse ser uma representação adequada dos filhos de Abraão que são a igreja visível de Deus apenas por sendo seus filhos segundo a carne; conseqüentemente, um tipo, ou representação alegórica da Jerusalém que existia quando o apóstolo escreveu , ou da então presente igreja judaica, que estava escravizada à lei. ” Para essas duas pessoas, Hagar e Sarah; são Ou seja, podem muito bem ser considerados como representando os dois convênios Ou as duas dispensações da lei e do evangelho, cujo teor é tão diferente:a única aliança dada no monte Sinai, que dá à luz filhos à escravidão. Ou seja, por esta aliança os israelitas foram feitos a igreja visível de Deus, e escravizados à lei, e foram, por sua maldição, excluídos da herança celestial, se eles não tivessem nenhuma outra relação com Abraão além da descendência natural; cujo pacto é tipificado por Agar.“Diz-se muito apropriadamente que os judeus foram levados à escravidão pelo pacto do Sinai, porque a adoração prescrita naquele pacto era extremamente problemática e cara; particularmente suas separações frequentes por conta da impureza, suas purificações e lavagens, seus numerosos sacrifícios e, especialmente, suas três viagens anuais a Jerusalém ”. todas essas coisas foram mais graves por não terem obtido para si justificação diante de Deus, ou paz de consciência; mas com todos os ansiosos cuidados e problemas que os judeus piedosamente dispostos realizaram essas coisas, seu senso de pecado e temor de punição permaneceram tão grandes quanto antes, Hebreus 9:9 ; Hebreus 10:1 .

“Além disso, o pacto do Sinai tornou escravos todos os que estavam sob ele, pelo rigor de seus preceitos e pelo terror de sua maldição. Mas a aliança ou lei, que saiu do monte Sião, ( Isaías 2:3 ), a aliança do evangelho , abolindo esses ritos de adoração ineficazes e erigindo a Igreja Cristã com seu culto espiritual, torna todos os seus membros homens e filhos livres , que obedecem a Deus por amor, e que podem dirigir-se a ele com confiança pelo apelativo carinhoso de Pai. ”

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