Hebreus 3:3-4
Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento
Para , & c. O apóstolo prossegue neste versículo, e nos três seguintes, com seu desígnio de evidenciar a excelência de Cristo acima de Moisés, como ele havia feito antes com referência aos anjos, e todos os outros reveladores da vontade de Deus para a igreja; a palavra para denotar a conexão deste parágrafo com Hebreus 3:1 : “Considere-o”, diz ele; pois ele é digno de mais glória do que Moisés. A igreja sendo chamada de casa de Deus, e que pelo próprio Deus, o apóstolo aproveita a metáfora para expressar a dignidade de Cristo. Ele que constrói a casa , & c. O verbo κατασκευαζω, aqui usado, e traduzido para construir , significa colocar as coisas em ordem, Hebreus 9:6. Da mesma forma, significa formar uma coisa como o faz um artífice; nesse sentido, é aplicado à formação da arca de Noé, Hebreus 11:7 .
Nesta passagem, significa formar uma igreja, ou sociedade religiosa, concedendo-lhe privilégios e dando-lhe leis para a direção de seus membros. E, como o apóstolo está falando da formação da Igreja Cristã, seu significado é que Jesus, que formou a Igreja Cristã, é uma pessoa mais honrada ou maior do que todos os membros daquela igreja coletivamente; conseqüentemente maior do que qualquer membro particular dele. Ao fazer esta observação, o apóstolo insinuou que Moisés, sendo membro da Igreja Judaica, que formou como servo de Deus, e necessitando de seus serviços e privilégios igualmente com os israelitas, não era para ser comparado a Jesus, que por si mesmo autoridade havia erguido e apoiado a igreja em todas as épocas e lugares, e não precisava de nenhum dos privilégios ou serviços da igreja que ele havia formado.Pois toda casa é construída por algum homem. Como o discurso não é concernente a um edifício material, mas concernente às Igrejas Judaica e Cristã, toda casa deve significar toda igreja ou sociedade religiosa; talvez também toda comunidade, estado ou governo estabelecido corretamente esteja incluído nesta expressão geral.
Mas aquele que construiu todas as coisas Ou todas essas coisas , como Beza expressa a expressão, a saber, a igreja inteira, e todas as pessoas que pertencem a ela, ou as partes dela, em todas as épocas; a expressão todas as coisas sendo apropriadamente restritas ao assunto tratado, e a palavra usada pelo apóstolo para expressar a construção da casa, declarando claramente que é o mesmo tipo de construção que ele está tratando, e não a criação absoluta de todas coisas, que em nenhum lugar é expressa por essa palavra; é Deus “As palavras podem ser entendidas de modo a significar que Deus fez ou construiu todas essas coisas , ou que aquele que fez e construiu todas essas coisas é Deus; o primeiro sentido fazendo de Deus o sujeito, o último o predicadoda proposição. Mas quanto ao nosso propósito, eles significam a mesma coisa; pois se aquele que os fez é Deus, o fato de tê-los feito declara que é assim. E que é o Senhor Cristo que se destina nesta expressão, aparecerá imediatamente; pois, primeiro, se Deus absolutamente, ou Deus Pai, for pretendido, então pela construção de todas as coisas, a criação do mundo é planejada; então todos eles concordam que são dessa opinião; mas que não é assim, já demonstramos pelas próprias palavras. 2d, A introdução de Deus absolutamente, e sua construção de todas as coisas neste lugar, não é subserviente ao propósito do apóstolo; pois que luz ou evidência isso contribui para sua afirmação principal, a saber, que Cristo era mais honrado do que Moisés, e isso por causa de sua edificação da casa de Deus, a confirmação do que ele designa expressamente com essas palavras? 3d, é contrário ao seu propósito.
Pois ele não prova que o Senhor Cristo é merecidamente preferido antes de Moisés, a menos que ele manifeste que por seu próprio poder ele construiu a casa de Deus de uma maneira que Moisés não foi empregado; ao passo que, de acordo com essa interpretação, ele atribui a construção principal da casa a outro , sim, o Pai, e assim destrói o que ele havia afirmado antes. Isso então é o que por essas palavras o apóstolo pretende declarar; a saber, a base e a razão de onde a casa foi ou poderia ser construída daquela maneira gloriosa por Cristo, mesmo porque ele é Deus e, portanto, capaz de realizá-la; e por este efeito de seu poder ele se manifesta para ser. ” Owen.