Hebreus 4:4-8

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Pois ele falou em um determinado lugar A saber, Gênesis 2:2 ; Êxodo 31:17 ; assim, Deus descansou , & c. O apóstolo cita essas palavras porque mostram que o descanso do sétimo dia é apropriadamente chamado de descanso de Deus , e que o descanso do sétimo dia foi observado desde a criação do mundo. “A cessação de Deus de suas obras de criação é chamada de descanso de todas as suas obras , porque, de acordo com nossa maneira de conceber as coisas, ele exerceu uma força infinita na criação do sistema mundano.” Macknight. E neste lugar novamente, Se eles entrarem Isto é, eles não entrarão; no meu descansoOu seja, o resto de Canaã, a ser inserido mais de três mil anos após o anterior. Isso é chamado de descanso de Deus , primeiro, porque, depois que os israelitas tomaram posse daquele país, Deus descansou de sua obra de apresentá-los; 2d, Porque eles estavam lá para observar os sábados de Deus, e para realizar sua adoração livre do medo de seus inimigos, Lucas 1:68 ; Lucas 1:74 .

Vendo, portanto, que alguns devem entrar nele Como se ele tivesse dito: Pelo que foi falado, é evidente que, além do descanso de Deus desde a fundação do mundo, e um sábado do sétimo dia como penhor, ali era outro descanso, no qual algumas pessoas deveriam entrar, a saber, o descanso na terra de Canaã; e aqueles a quem foi primeiro pregado Isto é, publicado e oferecido por Moisés no deserto; não entrou por causa da incredulidade Como foi dito acima. Novamente , & c. E além disso, além dos dois tempos de descanso antes mencionados, a saber, aqueles da criação e de Canaã, ele posteriormente, neste salmo, fala de outro; ele limita um certo diaOu seja, o Espírito Santo especifica e designa outro determinado tempo ou estação de descanso além daqueles mencionados antes, cuja estação já havia passado; dizendo em David No salmo escrito por ele; depois de tanto tempo Depois de terem entrado no resto de Canaã, e possuído por cerca de quinhentos anos, ele mais uma vez pede que busquem outro descanso: portanto, há outro além daquele de Canaã.

Pois se Jesus quer dizer, Josué; tinha dado a eles descanso Se aquele descanso que eles obtiveram sob a conduta de Josué, que os trouxe para Canaã, foi tudo o que foi planejado por Deus para eles, esta última exortação de Davi foi desnecessária. No geral, o apóstolo prova que após o descanso original na criação, houve um segundo prometido e proposto ao povo de Deus, a saber, em Canaã; mas ainda não foi o resto pretendido no lugar do salmo aqui tão freqüentemente referido; mas um terceiro, que ainda permanecia para eles, e agora era oferecido a eles, e que sob as mesmas promessas e ameaças com o primeiro, a saber, para ser conferido aos crentes obedientes e negado aos incrédulos e desobedientes.

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