Hebreus 6:18,19

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Que por duas coisas imutáveis em qualquer um, muito mais em ambos, dos quais era impossível para Deus mentir Para alterar seu propósito e desapontar nossa expectativa; poderíamos ter um forte consolo Um argumento poderoso para acreditar na promessa com uma confiança excluindo toda dúvida e medo, e poderíamos receber um grande conforto por meio disso; que fugiram em busca de refúgio Quem, sob a consciência de nossa pecaminosidade e culpa, depravação, fraqueza e miséria, nos encaminhamos para a segurança da ira merecida; agarrar a esperança A promessa (assim confirmada por um juramento) que é a base da nossa esperança; colocado diante de nós em Cristo, por meio do qual somente podemos ter a salvação, presente e eterna; qual esperançaEm e por Cristo, nossa justiça e santificação; temos como âncora da alma O apóstolo aqui alude a uma âncora que, ao ser lançada, preserva a embarcação de perder o terreno que conquistou e a mantém firme em meio aos ventos e ondas, quando da arte e habilidade dos marinheiros são vencidos e não podem guiar o navio em seu curso correto, nem poderiam preservá-lo de outras rochas, prateleiras ou bancos de areia; ambos seguros Ασφαλη, seguros , que não falharão, ou podem ser confiáveis, sendo a matéria de que é formada sendo sólida, e a proporção dela adequada ao peso do navio; e constante Βεβαιαν, firmecontra toda oposição, que nenhuma violência de ventos ou tempestades pode quebrar ou mover de seu controle; e que entra dentro do véu, Ele alude ao véu que separava o lugar santo do tabernáculo ou templo judaico do santíssimo: e assim ele desliza de volta para o sacerdócio de Cristo.

Mas ele não fala daquilo que estava dentro do véu , a saber, a arca e o propiciatório, as tábuas de pedra e os querubins, obra das mãos dos homens, mas das coisas por eles representadas; O próprio Deus em um trono da graça, e o Senhor Cristo, como o sumo sacerdote da igreja, à sua direita: ou o Pai como o autor, o Senhor Jesus como o comprador, e a aliança como o transmissor de toda a graça ; que eram todos tipicamente representados pelas coisas dentro do véu. E o apóstolo faz uso desta alusão para instruir os hebreus na natureza e uso das antigas instituições do tabernáculo; e daí na verdadeira natureza do sacerdócio de Cristo, ao qual ele agora está retornando. O significado é que a esperança do crentese apega ao próprio Deus, em um trono da graça e em Cristo como o Sumo Sacerdote da igreja, que está no próprio céu, o lugar da presença de Deus, tipificado pelo Santo dos Santos.

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