Hebreus 7:1

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Para , & c. O apóstolo prometeu levar os crentes hebreus à perfeição do conhecimento cristão ( Hebreus 6:1 ), particularmente no que diz respeito ao sumo sacerdócio de Cristo, tipificado pelo de Melquisedeque, que ele mencionou repetidamente ( a saber, Hebreus 5:6 ; Hebreus 5:10 ; Hebreus 6:20 ,) como uma figura dele, ele prossegue agora para cumprir sua promessa; e, para isso, aponta o significado profundo do juramento registrado em Salmos 110:4 . E ao examinar com precisão os detalhes relativos a Melquisedeque, relatados na história mosaica, ele mostra que Melquisedeque era um sacerdote muito mais excelente do que Arão e todos os seus filhos e, conseqüentemente, que Jesus, a quem Deus havia feitoum Sumo Sacerdote para sempre à semelhança de Melquisedeque , exercia um sacerdócio tanto mais aceitável a Deus, quanto mais eficaz para obter o perdão do pecado, do que o sacerdócio que os filhos de Aarão exerciam sob a lei.

Pois o desígnio do apóstolo neste capítulo não é declarar a natureza ou o exercício do sacerdócio de Cristo, embora ocasionalmente mencionado; tendo falado do primeiro, cap. 5., e pretendendo tratar deste último em geral posteriormente, o que ele faz no cap. 9. Mas é de sua excelência e dignidadeque ele fala aqui, mas não de forma absoluta, mas em comparação com o sacerdócio levítico, método esse que era necessário e conduzia diretamente a seu fim. Pois, se o sacerdócio de Cristo não fosse tão excelente como o de Aarão, seria inútil persuadi-los a abraçar o primeiro e rejeitar o último. Isso, portanto, ele pretende provar com base em princípios declarados entre eles, por argumentos tirados do que foi recebido e reconhecido na Igreja Judaica desde a primeira fundação dela. Para este fim, ele mostra que, antes da promulgação da lei e da instituição do sacerdócio levítico, Deus tinha, sem qualquer respeito, dado uma prefiguração típica deste sacerdócio de Cristo, em alguém que era em todas as contas superior a os futuros sacerdotes levíticos.

Esta sagrada verdade, que esteve oculta por tantos séculos na igreja, e que inegavelmente manifesta a certeza da futura introdução de outro e melhor sacerdócio, é aqui trazida à luz pelo apóstolo e aperfeiçoada. Pois este Melquisedeque de quem Moisés fala, Gênesis 14:18 , etc., (a passagem a que Davi se refere) era rei de Salém “De acordo com Josefo, ( Antiq. Lib. 1. cap. 11) Salém , a cidade de Melquisedeque, era Jerusalém. Mas, segundo Jerônimo, que diz ter recebido suas informações de alguns sábios judeus, é da cidade que se Gênesis 33:18, como uma cidade de Siquém, e que é falado (Jo 3:23) como perto de Enon, onde João batizou. Estando esta cidade no caminho de Abraão, quando ele voltou de Damasco para Sodoma, após a matança dos reis , muitos são da opinião de Jerônimo, que o norte de Salém era a cidade de Melquisedeque, e não de Jerusalém, que estava situada mais ao sul ”. Sacerdote do Deus AltíssimoEste título dado a ele por Moisés, e aqui levado em consideração pelo apóstolo, implica que ele foi nomeado para esse cargo de maneira solene e pública; e, conseqüentemente, “que havia um sacerdote divinamente designado para oficiar pelos adoradores do Deus verdadeiro em Canaã, muito antes dos dias de Arão, e antes que Deus formasse para si mesmo uma igreja visível de qualquer família ou nação da humanidade em particular.

A palavra hebraica, de fato, traduzida como sacerdote , às vezes significa um príncipe , mas o historiador removeu a ambigüidade ao adicionar as palavras, do Deus Altíssimo. ” Que encontrou Abraão voltando da matança dos reis que fizeram Ló prisioneiro, com os reis de Sodoma, Gomorra e as cidades vizinhas da planície; e o abençoou Pronunciado sobre ele uma bênção em nome de Deus, a quem ele ministrou; e em sua maneira de abençoá-lo mostrou-se sacerdote do único Deus verdadeiro, sendo suas palavras: Bendito seja Abraão do Deus Altíssimo, possuidor do céu e da terra.

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