Hebreus 9:8-10
Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento
O Espírito Santo por quem o ritual Mosaico foi prescrito; significando Por esta dificuldade de entrada, e a necessidade da nuvem de incenso e do sangue expiatório; que o caminho para o mais sagrado de todos Ou seja, para o céu, o lugar da presença imediata de Deus, representado pelo tabernáculo interno; ainda não foi manifestado Não tão clara e completamente revelado; enquanto o primeiro tabernáculo , e seu serviço, ainda estava de pé Reteve sua posição e uso: ou, em outras palavras, enquanto durou a economia judaica. Isso durou, de acordo com a mente de Deus, até a morte de Cristo, e não mais: até que o próprio Cristo, e todos os seus discípulos, continuaram a observar todos os seus serviços, pois elefoi feito sob a lei dele. Por tanto tempo, continuou por indicação divina. Sua abolição, no entanto, foi, propriamente falando, não declarada até o dia de pentecostes, quando, pela extraordinária efusão do Espírito Santo, o fundamento da igreja evangélica, com seu estado, ordem e culto, foi solenemente lançado; e uma nova forma de adoração sendo estabelecida, a revogação da antiga foi mostrada.
Mas, pela paciência de Deus, a adoração judaica, embora não fosse mais aceitável para ele, continuou até a destruição do templo, da cidade e do povo, alguns anos depois. Esse tabernáculo, com todos os seus móveis e serviços, era uma figura Παραβολη, uma parábola , isto é, uma instrução parabólica ou emblemática; para o tempo então presente Durante a continuação desse serviço e forma de adoração. Ou, como o original pode ser interpretado, qual figura (ou instrução parabólica) continua até os dias de hoje , a saber, no serviço semelhante realizado no templo; de acordo com o qual , ou seja, o tempo, ou durante o qual, presentes e sacrifícios,προσφερονται, são oferecidos , μη δυναμεναι, que não pode tornar aquele que faz o serviço , τον λατρευοντα, o adorador , seja o sacerdote, ou aquele que traz a oferta, perfeito Quanto à sua consciência, para que não tenha mais consciência de ser sob a culpa ou poder do pecado, ou deve ter plena certeza de que seus pecados estão perdoados.
Doddridge entende o versículo em um sentido bastante diferente, assim: “O qual , longe de ser o grande e último esquema, é apenas uma espécie de figura alegórica e parábola, referindo-se às gloriosas exibições do tempo presente: em que , no entanto, há é até agora uma continuação do serviço do templo; de maneira que ainda se oferecem dons e sacrifícios , que ainda pela natureza das coisas, não são capazes de tornar perfeito aquele que presta o serviço, no que diz respeito à consciência;visto que não se referem à expiação real da culpa, mas apenas a evitar alguns males temporais que a lei denuncia sobre os transgressores ”. Isso, ele acrescenta, eu considero da maior importância para a compreensão dos sacrifícios mosaicos, a saber, “que eles nunca tiveram a intenção de expiar ofensas a tal ponto que libertasse o pecador do julgamento final de Deus em outro mundo; mas apenas para fazer as pazes com o governo sob o qual ele então estava, e fornecer-lhe um perdão passível de defesa contra qualquer processo que pudesse ser iniciado contra ele em seus tribunais de justiça, ou qualquer exclusão do privilégio de se aproximar de Deus, como alguém eternamente em paz com ele, nas solenidades de sua adoração no templo. ” Qual serviço permaneceu , ou consistiu, apenas, ou principalmente, em comidas e bebidas Ou em diversas observâncias cerimoniosas a respeito dessas coisas; na distinção entre diferentes tipos de carnes, limpas ou impuras, e bebidas, algumas das quais eram permitidas, e outras negadas, aos sacerdotes em algumas circunstâncias, e aos nazireus em outras; e lavagens diversas Quer de todo o corpo, quer de parte dele, na água, conforme as diferentes ocasiões o exigiam; e ordenanças carnais Várias injunções relativas à purificação da carne, impostas a eles conforme necessário para serem observadas; até o tempo da reforma Ou seja, da adoração a Deus por Cristo, que deveria abolir os serviços levíticos, e introduzir uma adoração em espírito e em verdade, que poderia ser realizada em todos os lugares.