Isaías 10:25-26
Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento
Por muito pouco tempo , & c. Aqui o profeta passa a indicar os motivos pelos quais o Senhor não queria que seu povo temesse os assírios, porque, em pouco tempo, ele se vingaria deles, e isso de uma maneira muito singular e extraordinária, como fez contra os Midianitas e egípcios: a consequência disso seria a remoção do jugo agora imposto, ou a ser imposto sobre eles. A indignação Meu descontentamento com meu povo, que é a vara e o cajado em suas mãos, Isaías 10:5 ; cessará E, quando cessa, eles serão desarmados e impedidos de fazer qualquer mal mais. E minha raiva em sua destruição hebraico, על תבליתם, sobre , ou,com sua destruição , como o Dr. Waterland traduz apropriadamente as palavras, a saber, a destruição dos assírios. O inimigo que ameaça e aflige o povo de Deus deve ser considerado e punido.
A vara com a qual Deus os corrigiu não só será posta de lado, mas colocada no fogo, e parecerá, por sua destruição, que sua ira se afastou deles. O leitor se lembrará de que, com a destruição do exército assírio, cessaram as calamidades com as quais Deus havia castigado seu povo em grande medida, pelo menos por um tempo. O Senhor dos Exércitos, que é capaz; suscitará um flagelo contra ele. Levantou seu cajado contra Sião; e Deus agora levantará um flagelo para ele: ele era um terror para o povo de Deus, e Deus será um terror para ele. O anjo destruidor será o seu flagelo, do qual ele não pode fugir nem lutar contra. De acordo com a matança de Midiã, que Deus matou repentina e inesperadamente durante a noite.Na rocha de Oreb, na qual um de seus principais príncipes foi morto, e perto da qual os midianitas foram destruídos. E como a sua vara estava sobre o mar, para dividi-lo e abrir caminho para a tua libertação e para a destruição dos egípcios.
Assim, ele o levantará à maneira do EgitoComo ele fez no Egito, para trazer suas pragas sobre aquela terra e povo. Assim, o profeta, para encorajamento do povo de Deus, cita precedentes e os lembra do que Deus havia feito anteriormente contra os inimigos de sua igreja, que eram muito fortes e formidáveis, mas foram levados à ruína. Respeitando a última cláusula deste versículo, “Eu acho”, diz o Bispo Lowth, “há uma ambigüidade projetada nessas palavras. Senaqueribe, logo após seu retorno de sua expedição ao Egito, que, imagino, o levou três anos, investiu Jerusalém. Ele é representado pelo profeta levantando sua vara, em sua marcha desde o Egito, e ameaçando o povo de Deus, como Faraó e os egípcios fizeram, quando os perseguiram até o mar Vermelho. Mas Deus, por sua vez, levantará sua vara, como fez naquela época sobre o mar, no caminho, ou, à maneira do Egito: e como Senaqueribe havia imitado os egípcios em suas ameaças, e veio cheio de raiva contra eles do mesmo quadrante; então Deus fará novamente a mesma parte que havia assumido anteriormente no Egito, e derrotará seus inimigos de uma maneira notável ”.