Isaías 17:12-14
Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento
Wo , & c. “Temos aqui o terceiro membro deste discurso profético, e a primeira parte da seção sobre a inesperada derrubada dos assírios. Depois que o profeta exibiu os julgamentos divinos sobre os sírios ( Isaías 17:1 ) e sobre os efraimitas ( Isaías 17:4 ), ele imediatamente viu os próprios assírios, depois de terem destruído ambos os estados, (isto é, oito anos depois) avançando contra os judeus, para que pudessem oprimir e sujeitar a eles seu estado também. Mas, ao mesmo tempo, ele vê sua queda dolorosa e repentina, isto é, a queda de Senaqueribe; pois quase todos os intérpretes antigos e modernos concordam que esta profecia se refere a ele. ” Ai da multidão de muitas pessoas Combinados contra Judá, ou seja, os assírios, cujo exército consistia em um grande número, e de homens de várias nações.
Que fazem barulho como o barulho dos mares Que invadem minha terra e povo com grande força e fúria, como o mar assalta a costa, ou se derrama sobre a terra, quando abre uma brecha nas margens que antes o confinavam. E para o avanço das nações hebraicas, לאמים שׁאון, tumultuatio populorum , o barulho, a raiva e a fúria impetuosa do povo de diferentes países unidos em um poderoso exército opressor. O bispo Lowth traduz a cláusula, E para o rugido das nações, que fazem um rugido como o rugido de poderosas águas. Como o rugido de poderosas águas rugem as nações.E ele observa que, "embora esta comparação seja tirada de uma aparência comum, é elaborada com uma ousadia tão elegante e propriedade inexprimível, que não sabemos se devemos admirar mais o julgamento ou a sublimidade do escritor sagrado."
Mas Deus os repreenderá, não com palavras, mas com ações; deve confundi-los e derrubá-los. Mas o hebraico, וגער בו ונס, deveria ser traduzido, mas Deus o repreende, e ele foge de longe , a saber, Senaqueribe, que é aqui imediatamente apontado, cento e oitenta e cinco mil de seu exército sendo feridos com morte instantânea . A idéia do profeta parece ter sido tirada da repreensão de Deus ao mar, quando os israelitas passaram para fora do Egito. E eles serão perseguidos como a palha das montanhas. Os judeus costumavam debulhar e joeirar seu milho em colinas e lugares expostos ao vento, que dispersava e levava a palha; e como uma coisa rolanteQue é movido ao menor toque, e muito mais por um vento violento. A palavra, que é גלגל, é traduzida como thistle-down na margem, e gossamer , que é a penugem de qualquer planta, pelo Bispo Lowth. A metáfora mostra com que facilidade Deus vence seus inimigos. E eis que os problemas da maré vespertina Grande terror e consternação entre o povo de Deus por medo de seus inimigos; e antes do amanhecer ele já não é. Seus inimigos são exterminados pela mão de Deus.
O profeta aqui evidentemente “alude ao tempo e às circunstâncias do julgamento que foi infligido aos assírios durante a noite e, na verdade, em uma noite. Na maré vespertina, os judeus certamente estavam em grande terror, perplexidade e perturbação, quando sitiados pelos assírios: pela manhã, eis que seus inimigos eram todos cadáveres. Tal é a libertação repentina e inesperada que Deus às vezes concede a seu povo, quando seus inimigos estão prontos para devorá-los: o choro pode durar uma noite, mas a alegria vem pela manhã. Esta é a parte deles que nos estraga,& c. Esta é uma conclusão triunfante, proferida pelo profeta em nome do povo de Deus. “Isso é válido em todas as épocas da igreja; ninguém pode se esforçar para remover esta pedra de seu lugar, mas eles vão se machucar, Zacarias 12:3 . Neste único exemplo, vemos a queda de todos os grandes impérios e reinos do mundo que se opõem ao reino de Cristo, e o evento de todas as tentativas de Satanás tendendo à sua destruição: à noite, confusão; pela manhã, serenidade, surgindo pela graça divina sobre a igreja. ” Veja Vitringa.