Isaías 64:6-7

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Somos todos como uma coisa impura Ou, pessoa impura , como שׂמא igualmente significa. Ele parece aludir a pessoas impuras por causa da lepra, que era o mais alto grau de impureza entre os judeus. Ele quer dizer que o corpo do povo era como alguém sob uma poluição cerimonial, que não era admitido nos pátios do tabernáculo; ou como alguém que sofre de alguma doença repulsiva. Todos nós somos, pelo pecado, não apenas nos tornamos desagradáveis para a justiça de Deus, mas odiosos para sua santidade. “Os profetas freqüentemente emprestam suas imagens dos costumes recebidos e cerimônias espirituais das nações, entre as quais a distinção entre coisas limpas e impurasnão faz pequena figura; e sob essas imagens eles freqüentemente descrevem defeitos morais e ofensas religiosas, como na passagem presente. ” E todas as nossas retenções , ou justificações, são como trapos imundos Como trapos , que não podem nos cobrir; como trapos imundos , que só nos contaminariam. No que diz respeito aos judeus, ele se refere a todas as cerimônias e serviços externos em que eles colocaram mérito, e pelas quais eles esperavam por uma justificação, Romanos 10:3 , ao mesmo tempo que negligenciavam os deveres morais e eram culpados até mesmo de violações grosseiras da santa lei de Deus.

Miquéias, que viveu na mesma época, fala da mesma maneira, Miquéias 7:2 . Mas a declaração do profeta é verdadeira, se considerada como abrangendo as melhores obras e ações que podem ser realizadas por qualquer homem; pois todas as nossas obras têm uma liga tão grande de imperfeições, que não podem nos justificar diante de um Deus santo e justo; ver Salmos 143:2 ; Romanos 3:19 ; Gálatas 2:16 . E as nossas iniqüidades, como o vento Um vento que murcha tanto as folhas como os frutos, ou que varre tudo o que está diante de si; tiraram-nos de nossa própria terra e de todos os nossos privilégios e bênçãos, e nos espalharam por toda a terra; ou do favor de Deus, em um estado de condenação e ira.

E não há nenhum Ou, ainda não há nenhum , isto é, poucos: eles não devem ser discernidos entre a multidão; que invoca o teu nome Que invoca a ti como deveriam, como Jacó, Moisés e Davi fizeram. Isso mostra a depravação e apóstata universal do povo judeu na época mencionada; que se incita a agarrar-se a ti Em teu poder, verdade e amor pela fé; que usa fervor e importunação na oração para recuperar o teu favor, que foi retirado de nós, e para obter a remoção das várias e pesadas calamidades com as quais somos oprimidos. Pois tu nos consumiste, hebraico, המוגנו, nos derreteste; nossos pecados acenderam tal fogo de tua ira contra nós que somos derretidos com ele.

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