Jeremias 14:19-22

Você rejeitou totalmente a Judá? O profeta novamente retorna a Deus e reclama com ele, humildemente implorando misericórdia para seu povo, o que mostra que ele não entendeu as palavras de Deus para ele,

( Jeremias 14:11 ,) como uma proibição absoluta de orar por eles. Porventura a tua alma abomina a Sião? O que antes era o teu deleite, e o lugar que escolheste para tua residência especial. Por que você feriu , & c. Isto é, tão ferido que não há cura Feriu-nos após a recuperação; ninguém mais pode, e tu não nos curarás. Procuramos paz , etc. Todas as nossas esperanças e expectativas foram frustradas. Reconhecemos nossa maldade A culpa acumulada em nossa terra; e a iniqüidade de nossos pais

Que nós imitamos e, portanto, somos justamente punidos por isso. Não encobrimos nosso pecado, caso em que sabemos que não devemos obter misericórdia; nós o confessamos e esperamos encontrar-te fiel e justo em perdoá-lo. Não nos aborreça, hebraico, שׁל תנאצ, não nos despreze ou rejeite.O que ele deprecia é que os julgamentos já vêm, e mais vindo sobre o povo, a fome, a espada e a pestilência, com a seca, sob os tristes efeitos de que eles atualmente trabalham; e ele ora por sua remoção ou prevenção com essas palavras, nas quais ele sugere que o amor de Deus por um povo é a fonte de todo o bem que eles podem esperar, e sua ira a fonte de todo o mal que pode sobrevir a eles. Para fazer cumprir sua petição, ele roga, primeiro, a honra de Deus: Por amor do teu nome Esse teu nome que invocamos e pelo qual somos chamados; tua natureza e atributos; não deixe que eles sofram um eclipse; que não seja dito ou pensado pelos pagãos que tu és incapaz ou não queres proteger e salvar teu povo.

Não desonre o trono da tua glória O templo, com a arca nele, o símbolo especial da tua presença, denominado ( Jeremias 17:12 ), um glorioso trono alto desde o início. Que as desolações dela não dêem ocasião aos idólatras para reprovar aquele que costumava ser adorado ali, como se ele quisesse poder ou inclinação para protegê-la; ou, como se os deuses da Babilônia tivessem sido fortes demais para ele. 2d, Ele implora a promessa e o pacto de Deus com Israel: Lembre - se, não quebre o seu pacto conosco “Prometeste ser o nosso Deus e que devemos ser o teu povo , cap. Jeremias 11:4; isto é, que tu queres nos levar sob tua proteção. De fato, perdemos todos os nossos títulos às tuas promessas por causa dos nossos pecados, mas ainda te imploramos que te lembres da relação que temos contigo. " Haverá alguma entre as vaidades dos gentios Os ídolos vãos, os seres imaginários, que não têm existência senão nas fantasias de seus adoradores, ou os deuses feitos pelas mãos dos homens; que pode dar chuva? ou os céus podem dar chuvas? Sem tua providência.

Os chuveiros são puramente devidos a causas naturais? Não diriges quando e onde eles cairão? A chuva forte em sua estação é um argumento para a providência de Deus, freqüentemente insistido nas Escrituras: veja nota em Jeremias 5:24 . E o profeta, implorando a Deus o fim da seca, argumenta contra a impossibilidade de obter alívio de qualquer outra forma, nem os ídolos pagãos, nem as nuvens, sem a vontade de Deus, podendo dar chuva. Não és tu, ó Senhor nosso Deus? Ou seja, isso dá. Portanto, esperaremos em ti por esta bênção e pelo suprimento de todas as nossas outras necessidades.