Jeremias 24:5-7
Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento
Assim diz o Senhor Deus de Israel. Aqui o Senhor explica a parábola dos figos bons, os primeiros figos maduros. Estes representavam os piedosos cativos que foram enviados primeiro ao cativeiro, como se eles estivessem primeiro prontos para a ruína; mas quem se mostraria primeiro maduro para a misericórdia, e seu cativeiro deveria ajudar a amadurecê-los. Entre eles estavam Daniel e seus companheiros, e também Ezequiel. As calamidades inseparáveis de um estado de cativeiro foram calculadas para humilhá-los e levá-los ao arrependimento, e parece que teve um bom efeito: enquanto aqueles que escaparam de serem arrebatados se tornaram cada vez mais endurecidos no pecado. Como esses figos bons, irei reconhecê-losOu seja, para o meu povo, e os favorecerá de acordo. “Os judeus, que foram deixados em seu próprio país”, diz Lowth, “consideravam-se mais amados por Deus do que seus irmãos que foram levados cativos. Para controlar essa confiança vã, Deus promete mostrar a este último sinais particulares de seu favor em uma terra estranha, e mostrar marcas distintivas de seu desagrado sobre o primeiro: ver Jeremias 29:17 .
Pois colocarei meus olhos sobre eles para o bem Para ordenar tudo para o melhor, para que todas as circunstâncias da aflição concorram para a resposta da grande intenção dela. Conseqüentemente, descobrimos que muitos desses, Daniel e seus companheiros, por exemplo, encontraram grande estima e honra durante o cativeiro. E eu os trarei novamente a esta terra. Alguns deles provavelmente voltaram antes do fim do cativeiro, alguns no final dos setenta anos. “Eles foram enviados para o exterior”, diz Henry, “para serem melhorados por algum tempo sob uma disciplina severa; mas eles serão trazidos de volta, quando tiverem passado por suas provações lá, para a casa de seu Pai. ” E vou construí-los, e não derrubá-los, etc. O significado dessas expressões metafóricas é, vou prosperá-las e provê-las. E pode ser entendido, tanto do estado próspero que Deus lhes daria na terra de seu cativeiro, onde eles deveriam construir casas e aumentar suas famílias, (ver Jeremias 29:5 ), e também das bênçãos que ele receberia conferir a eles e sua posteridade, após seu retorno à sua própria terra, ibid.
Jeremias 24:10 . E ele se compromete a prepará-los para as bênçãos temporais que designou para eles, conferindo-lhes bênçãos espirituais. É isso que faria seu cativeiro para o seu bem: isso seria tanto o aperfeiçoamento de sua aflição quanto sua qualificação para a libertação. Darei a eles um coração para me conhecer. Eu, que a princípio ordenei que a luz brilhasse das trevas , resplandecerei em seus corações para dar-lhes o conhecimento de minha glória; mesmo aquele conhecimento verdadeiro e salvador de mim que é a vida eterna; que é sempre produtivo de fé e amor por mim, 1 João 4:7 ; de obediência à minha vontade, 1 João 2:3 ; e uma conformidade com a minha imagem,2 Coríntios 3:18 .
Eles se familiarizarão comigo em um grau mais elevado e com um propósito melhor do que antes; e aprenderão mais sobre mim por minhas providências e graça na Babilônia do que aprenderam por meus oráculos e ordenanças em Jerusalém. Marque bem a expressão, leitor, darei a eles um coração para me conhecer; não apenas a mente , mas o coração; não apenas o entendimento e o julgamento , mas a vontade e as afeições estão relacionadas com o verdadeiro conhecimento de Deus, que não consiste em meras noções e especulações, mas implica o exercício de todas as graças espirituais e a prática de todas as virtudes divinas. E este conhecimento é o dom sobrenatural de Deus, comunicado pelo Espírito de sabedoria e revelação,Efésios 1:17 . O mero homem natural e não iluminado não tem: porque Deus e as coisas divinas não conhecem o homem, mas pelo Espírito de Deus, 1 Coríntios 2:11 ; 1 Coríntios 2:14 : ver também1 João 5:20 .
E eles serão meu povo. Eu os possuirei para meu povo como antes, tanto nas descobertas de mim mesmo por eles, como em minha aceitação de seus serviços e minha aparência graciosa em seu favor. E eu serei o seu Deus. Eles terão liberdade para me reconhecer como seu Deus, tanto em suas orações e louvores oferecidos a mim, quanto em suas expectativas de mim. Pois eles voltarão para mim de todo o coraçãoEles serão tão completamente mudados no coração e na vida que farão de minha vontade sua regra e minha glória seu fim, em todas as suas intenções, afeições e ações, e meu serviço seu principal e mais encantador negócio do dia a dia. Isso se segue ao anterior: pois aqueles que têm um coração para conhecer a Deus corretamente não se voltarão apenas para ele, mas se voltarão de todo o coração: enquanto aqueles que são mornos em seus serviços, ou formais e hipócritas em sua religião, podem ser disse realmente não estar familiarizado com ele.