Jeremias 3:16

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

E quando vós fordes multiplicados Isto é, quando o reino do Messias for estabelecido, e haverá um grande aumento dos membros da igreja pela ascensão dos gentios: pois os dias do Messias são aqui pretendidos, os próprios mestres judeus reconhecem; eles não dirão mais: A arca, etc. A arca é aqui colocada para todas as cerimônias legais, sendo, com os ritos relacionados a ela, a parte principal dela. O sentido é que toda a adoração, com todos os ritos e cerimônias pertencentes a ela, cessará totalmente, Cristo vindo, que era a substância do que a arca e todos os outros ritos faziam apenas obscurecer por um tempo. "Aqui", diz Blaney, "Deus conforta os judeus com a garantia de que, embora em seu retorno a ele possam não se encontrar na posse de exatamente os mesmos privilégios que tinham antes, eles não deveriam ser perdedores, mas deveriam receber ampla indenização, de modo a não lhes deixar nenhum motivo justo de pesar.

A arca da aliança era a residência visível de Deus entre seu povo; era, portanto, o objeto de sua ostentação; mas depois da destruição do primeiro templo, eles não o tinham mais. Mas, para compensar essa perda, eles são informados, no próximo versículo, que Jerusalém deveria ser chamada de trono de Jeová , ao qual, não apenas os judeus, mas todas as nações deveriam recorrer. Por Jerusalém provavelmente se entende a Igreja Cristã: ver Gálatas 4:26 ; Apocalipse 21:2 . Os maiores privilégios deste último iriam, é claro, substituir todo orgulho por causa daqueles que haviam pertencido à Igreja Judaica em qualquer época ”.

Nem deve vir à mente hebraico, ולא יעלה על לב, que Blaney traduz, Nem será o deleite de seus corações; a saber, como anteriormente era, observando, que várias passagens da Escritura onde a mesma frase ocorre mostram que este é o significado dela. O valor que os israelitas deram à arca, e o quanto eles foram apegados a ela, aparece em muitas partes de sua história. Nem eles devem se lembrar disso. Eles devem esquecer menos na contemplação do benefício maior. Nem devem visitá-lo, nem cuidar dele , como Blaney traduz יפקדו, que muitas vezes significa cuidaruma coisa que há muito foi perdida ou negligenciada, com um desejo ou desígnio de recuperá-la ou restaurá-la. Nesse sentido, é dito que Deus visitou seu povo, Êxodo 3:16 ; Lucas 1:68 ; isto é, ele mostrou novamente que se preocupava com eles.

E assim é dito do povo, Isaías 26:16 , Ó Senhor, na angústia te visitaram; isto é, aqueles que antes te negligenciavam, em sua aflição voltaram seus pensamentos e desejos para ti. Isso nunca mais será feito. Não estará mais em uso; nem devem os homens perturbar seus pensamentos sobre isso, ou mencioná-lo. O hebraico, ולא יעשׂה עוד, é literalmente traduzido pela LXX., Και ου ποιηθησεται ετι, Nem será feito mais. O mesmo ocorre com a Vulgate, nec fiet ultra.A arca, uma vez perdida, nunca mais seria feita ou restaurada: e por uma boa razão, que se segue imediatamente; porque, em vez da arca, a própria Jerusalém, ou seja, a Igreja Cristã, se tornaria a residência de Deus. É provável que esta grande variedade de expressões seja usada, não apenas para mostrar que as cerimônias da lei de Moisés deveriam ser total e finalmente abolidas, para nunca mais serem usadas, mas que seria com dificuldade que aqueles que o haviam feito por tanto tempo casado com eles seria desmamado deles; e que eles não os abandonariam completamente até que sua cidade sagrada e casa sagrada fossem ambas niveladas com o solo.

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