João 10:32-36
Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento
Jesus respondeu: Muitas boas obras te mostrei de meu Pai. Isto é, na confirmação de minha missão de meu Pai, fiz muitos milagres, todos de uma espécie benéfica, e muito se tornando as perfeições de meu Pai, que me enviou. Alimentei os famintos, curei os coxos, curei os enfermos, dei vista aos cegos, expulsei demônios e ressuscitei os mortos; por qual de todos estes vais me apedrejar ? Os judeus responderam: Não te apedrejamos por uma boa obraNós vamos te punir com a morte, não por um bom trabalho, mas por blasfêmia; pois, embora sejas um homem, fraco e mortal como nós somos, arrogantemente assumes para ti o poder e a majestade de Deus; e reivindicando os atributos incomunicáveis da Divindade, te fazes Deus. Isso eles consideraram ser o significado claro de sua afirmação, que ele e o Pai eram um. Jesus não julgou apropriado, naquele tempo, trazer a sublime doutrina de sua Divindade para um debate posterior; respondeu-lhes: Não está escrito em vossa lei Ou, naqueles livros sagrados que tendes como sendo de origem divina, (ver Salmos 82:6 ), onde é claro que as pessoas de que se fala são príncipes e magistrados; Eu disse: Vós sois deuses?“Os magistrados judeus eram deputados de Deus de maneira especial, porque o povo que governavam era seu povo peculiar e porque, em muitos casos, eram expressamente chamados por ele para enfrentar as fadigas do governo e tinham um afflatus ou inspiração do Espírito, para esse fim.
Assim, os sumos sacerdotes obtinham sua dignidade de Deus e possuíam o Urim e Tumim, pelos quais consultavam o Senhor. Quando Moisés escolheu os setenta anciãos para ajudá-lo na distribuição da justiça, Deus colocou seu Espírito sobre eles, e eles profetizaram, Números 11:17 . Diz-se que Josué, que sucedeu a Moisés por indicação divina, foi um homem em quem estava o Espírito, Números 27:18 . Muitos dos juízes foram levantados por Deus e tinham seu Espírito. Quando Saul foi ungido, o Espírito de Deus desceu sobre ele, e ele profetizou, 1 Samuel 10:6 ; 1 Samuel 10:10 . ” Macknight. Se ele (Deus) os chamasse deuses, aos quais a palavra de Deus veio Ou seja, a quem Deus então falava;e a Escritura não pode ser quebrada. Isto é, nada do que está escrito nela pode ser censurado ou rejeitado.
Dr. Campbell traduz esta cláusula, E se a linguagem das Escrituras é irrepreensível; observando: “Nosso Senhor defende o que disse da acusação de blasfêmia, mostrando sua conformidade com o estilo da Escritura em casos menos urgentes; de modo que, se a propriedade da linguagem das Escrituras fosse admitida, a propriedade da sua deve ser admitida também. ” “Este”, acrescenta ele, “é um daqueles casos em que, embora seja muito fácil para o tradutor descobrir o significado, é muito difícil expressá-lo em palavras que parecerão corresponder às de seu autor”. Dizei daquele a quem o Pai santificou, e separou para a grande obra de redimir e salvar a raça humana; e enviado ao mundo para esse propósito;Você blasfema, porque eu disse: Eu sou o Filho de Deus? Se a Escritura, que não pode errar, dá o título de deuses aos homens mortais e pecadores, por que você deveria considerar culpado de blasfêmia, eu, a quem o Pai santificou e enviou ao mundo com um desígnio tão grandioso, porque eu suponho que para mim um título que tão justamente me pertence, a saber, o do Filho de Deus? Alguns apresentam o argumento sob outra luz, assim: Se eles, a quem veio a palavra de Deus e a revelação de sua vontade, são chamados de deuses nas Escrituras, como você ousa dizer à própria Palavra de Deus, por meio da qual todos os vários revelações da vontade divina foram feitas aos homens; como você ousa dizer a tal pessoa, em tal ocasião, Você blasfema!Jesus, deve-se observar, foi acusado aqui pelos judeus de atribuir divindade à sua natureza humana; e em resposta a isso ele mostra que, chamando a si mesmo de Filho de Deus , não implicava isso, e que suas obras provavam tal união da natureza humana com a divina como ele havia afirmado antes, do que nenhuma resposta poderia ter sido mais sábio e pertinente.