João 14:1

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Não deixe seu coração se perturbar com os pensamentos de minha partida de você, e deixá-lo em um mundo onde é provável que você encontre muitas tentações, provas e problemas, e se torne uma presa indefesa para a raiva e o poder de seus inimigos . Vocês acreditam em Deus, o Preservador Todo-Poderoso e Governador do universo, que é capaz de sustentá-los e livrá-los de todas as suas aflições; acredite também em mim que sou enviado por Deus, não apenas para ensinar, mas para redimir e salvar vocês; e quem pode protegê-lo do mal e recompensá-lo abundantemente por quaisquer perdas e sofrimentos que você sustenta por minha causa. Mas as palavras originais, πιστευετε εις τον Θεον και εις εμε πιστευετε, ao que parece, deveriam antes ser traduzidas: Acredite em Deus, creia também em mim;isto é, confiar no ser, nas perfeições e na providência superintendente de Deus: ou, Confie nos grandes princípios reconhecidos da religião natural, que o glorioso Criador e Governador do mundo é o mais sábio, poderoso, santo, justo e bom, e o detentor soberano de todos os eventos; e consolem-se da mesma forma com as doutrinas peculiares daquela santa religião que lhes ensinei.

Ou, como o Dr. Doddridge interpreta a cláusula, “Acredite em Deus , o Guardião Todo-Poderoso de seus servos fiéis, que fez tais promessas gloriosas de prosperar e ter sucesso na causa na qual você está engajado; e acredite também em mim , como o Messias prometido, que, presente ou ausente em corpo, estará sempre atento às suas preocupações, bem como sempre capaz de ajudá-lo. ” Parece mais natural, como ele justamente observa, traduzir a mesma palavra, πιστευετε, da mesma forma em ambos os lugares; e é certo que uma exortação à fé em Deus e em Cristo seria muito oportuna, considerando quão fraca e defeituosa era sua fé. Assim, Dr. Campbell: "As duas cláusulas são expressas de forma semelhante e ligadas entre si pelo copulativo [και, e , ou também] que é, eu suspeito, sem precedentes, tornar o verbo em um indicativo, e o mesmo verbo repetido no outro um imperativo. A maneira simples e natural é traduzir de forma semelhante o que é expresso de forma semelhante: nem deve esta regra ser afastada, a menos que algo absurdo ou incongruente deva decorrer da sua observância, o que está longe de ser o caso aqui, que por interpretando ambos no imperativo, o sentido não é apenas bom, mas apropriado. ”

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