João 20:1-9

O primeiro dia da semana chega cedo, sozinha, Maria Madalena, quando ainda estava escuro. Ver notas sobre Mateus 28:1 ; Marcos 16:1 ; Lucas 24:1 ; onde a circunstância de João mencionar apenas Maria Madalena como visitando o sepulcro é contabilizada e explicada em geral. E vê Com as outras mulheres, mencionadas pelos outros três evangelistas; a pedra tirada do sepulcro E que o túmulo estava aberto. Provavelmente, em conseqüência do distinto ardor de sua afeição por seu querido Senhor e Mestre, ela havia avançado um pouco antes dos outros e, portanto, primeiro descobriu que a pedra fora removida. Então ela correu e foi até Simão PedroIsto é, depois que ela e as outras mulheres entraram no sepulcro, procuraram o corpo lá, e não o encontraram ( Lucas 24:3 ), mas antes que ela e eles tivessem visto os anjos, que os informaram que ele ressuscitou: pois depois disso é muito improvável que ela fale como o evangelista diz que ela fez a Pedro, nas palavras seguintes: Eles levaram o Senhor, etc., e não sabemos onde o puseram.

Pedro, portanto, ao ouvir que a pedra fora removida e o corpo morto; Saiu, e aquele outro discípulo Imediatamente, e correu todo o possível para o sepulcro, para se certificarem se o que lhes foi dito era um fato, e para ver se eles poderiam fazer mais descobertas. Alguns pensam que os outros discípulos estavam com Pedro e João, quando Maria lhes deu esta informação; mas parece mais provável que ela o tenha contado apenas para eles; pelo menos, é evidente que apenas esses dois foram ao sepulcro. Então os dois correram juntos, ansiosos e ansiosos para que suas dúvidas fossem esclarecidas. E o outro discípulo João, sendo provavelmente o homem mais jovem; ultrapassou Pedro e foi o primeiro ao sepulcroEle não entrou, no entanto, talvez com medo; ele apenas se abaixou; e viu as roupas de linho ou rolos que estavam ao redor do corpo de Cristo. Então vem Simão Pedro, seguindo-o muito rapidamente; e entrou no sepulcro sem hesitação; e vê que as roupas de linho jazem e o guardanapo , & c.

E isso em uma ordem tão regular que o deixou plenamente convencido de que o corpo não havia sido retirado de maneira precipitada, por pessoas que temiam ser interrompidas ou detectadas. Sem dúvida, os anjos que o serviam, quando ele se levantou, dobraram o guardanapo e as roupas de linho e os colocaram nesta ordem. Então entrou também aquele outro discípulo que, sendo menos aventureiro do que Pedro, tinha até então ficado do lado de fora; e ele viu que o corpo não estava lá; e acreditouQue tinha sido levado embora, como Mary havia dito a eles. Assim, Grotius, Bengelius, Wesley, Macknight, Campbell e a maioria dos comentaristas entendem a cláusula, cujo sentido certamente favorece as próximas palavras. Whitby, no entanto, e Doddridge, veem isso de uma maneira diferente. “Peter”, diz o primeiro, “apenas viu e admirou o que foi feito; ( Lucas 24:12 ;) mas João viu e creu, não nas palavras de Maria, pois não descobrimos que nenhum deles suspeitava dela de falsidade, mas da ressurreição de Jesus, ou das palavras de Cristo, Depois de três dias ressuscitarei novamente. Esta, diz João, era a razão de sua fé, não as predições do Antigo Testamento; pois, quanto aos apóstolos ( João 20:9 ) , ainda não conheciam a Escritura, que ele deveria ressuscitar dentre os mortos. ” Dr.

Doddridge fala com o mesmo propósito. "Eu entendo", diz ele, "como uma sugestão modesta, que ele, (João), antes de mais nada, acreditou na verdade da ressurreição de Cristo, inferindo-a, como ele razoavelmente poderoso da ordem em que ele encontrou o sepulcro. As palavras ”, acrescenta ele,“ têm uma força e graça nesta interpretação, que eu acho que nenhum outro pode dar a elas ”. Em consistência com esta visão da passagem, ele traduz e parafraseia o próximo versículo como segue. “Pois até agora eles não sabiam , ou não sabiam , como ουδεπω ηδεισαν significa propriamente; o pleno significado das várias sugestões das Escrituras , às quais Jesus tantas vezes se referiu, para convencê-los de que ele certamente deveressuscitar dos mortos; que se eles tivessem considerado, eles teriam esperado alegremente a realização deles, e não teriam ficado tão surpresos com as notícias que Maria lhes trouxe ”.

Qualquer que seja o sentido da cláusula, deve-se, pelo menos, reconhecer que as circunstâncias das quais esses dois discípulos agora eram espectadores “foram muito despertadoras e muito próprias para preparar suas mentes para algo extraordinário, já que nada mais que a ressurreição de Jesus poderia, com razão, ser concluído a partir deles. O corpo, eles viram, havia sumido; mas por quem poderia ser tirado, e com que propósito? Não por amigos;pois então, com toda probabilidade, eles teriam sabido algo sobre isso. Não por judeus; pois eles não tinham nada a ver com isso. Pilatos, a quem só a disposição dele pertencia, como o corpo de um malfeitor executado por suas ordens, tinha dado a seus discípulos, que o colocaram no sepulcro apenas dois dias antes: e por que deveriam removê-lo novamente tão cedo? Para não enterrá-lo; pois nesse caso não teriam deixado as roupas de linho ou o enrolador e o guardanapo dobrados atrás deles. Quem quer que tenha removido o corpo, não o poderia ter feito com o intuito de enterrá-lo e, no entanto, nenhum outro propósito para a sua remoção poderia ser imaginado.

Além disso, deve ter sido removido durante a noite furtivamente e, conseqüentemente, com pressa. Como então o enrolador e o guardanapo foram dobrados e dispostos de maneira tão ordenada no sepulcro? Acrescente a isso que a pedra era muito grande; e, portanto, muitas pessoas devem ter se preocupado com esta transação; nenhum dos quais estava lá para dar uma resposta a tais perguntas. Essas, e outras reflexões semelhantes, não podiam deixar de surgir em suas mentes, e essas dificuldades não podiam deixar de prepará-los para esperar algum acontecimento extraordinário; especialmente porque sabiam que a vida de Jesus era uma vida de milagres, e que sua morte foi acompanhada de prodígios e maravilhas; tudo o que agora viria aglomerado em suas memórias. ” Ainda assim, no entanto, eles não entenderam dos profetas, que o Messias havia de ressuscitar dentre os mortos: pelo contrário,não morra , mas permanece para sempre; o que foi uma causa adicional de perplexidade para eles, e um obstáculo para que cressem que Jesus havia ressuscitado. Veja West.