João 21:16-17

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Disse-lhe novamente a segunda (e até a terceira ) vez: Simão, etc., amas-me? Sem dúvida, com o objetivo de impressionar a importância da questão com a maior força em sua mente; e talvez, também, para lembrar a Pedro de ele tê-lo negado três vezes, dando-lhe assim motivos para questionar a sinceridade de seu amor. Mas nestes dois últimos momentos, Cristo omite as palavras mais do que estas: porque Pedro, em sua resposta, modestamente as omitiu. Observe, leitor, embora não possamos dizer que amamos a Cristo mais do que os outros, seremos aceitos se pudermos dizer que realmente o amamos. Pedro professa fazer isso repetidamente, afirmando com segurança: Sim , ou certamente, Senhor, eu te amo.Ele tinha uma grande estima e valor por seu Senhor; um sentimento de gratidão por sua bondade; e foi inteiramente dedicado à sua honra e interesse; seu desejo era voltado para ele, como se ele fosse destruído; e seu deleite nele, como alguém em quem ele deveria ser indescritivelmente feliz.

E que seja lembrado, aqueles que podem dizer verdadeiramente que amam o Senhor Jesus, podem tomar para si o conforto que surge da certeza de que têm interesse nele, apesar de suas enfermidades diárias. É digno de nota aqui, que Pedro poderia apelar ao próprio Cristo para a prova de seu amor, dizendo uma e outra vez: Tu sabes que te amo; e na terceira vez, falando ainda mais enfaticamente, Tu sabes todas as coisas; tu sabes que te amo. Ele não garante que seus condiscípulos testemunhem por ele; eles podem ser enganados nele; nem ele pensa que sua própria palavra pode ser ouvida; o crédito disso já estava mais do que abalado: mas ele chama o próprio Cristo para testemunhar. Felizes aqueles que, com bons fundamentos, podem fazer o mesmo!Ele disse a ele: Apascenta minhas ovelhas. A palavra traduzida como apascentar no versículo anterior, e em João 21:17 βοσκε, significa propriamente dar comida; mas a palavra usada aqui, ποιμαινε, implica mais amplamente em fazer todos os ofícios de um pastor, a saber, guiar, vigiar e defender as ovelhas, bem como alimentá-las.

“Do fato de nosso Senhor perguntar a Pedro se ele o amava, antes de lhe dar a comissão de apascentar seus cordeiros e suas ovelhas, é justamente inferido que, para tornar os homens devidamente qualificados para a função ministerial, eles devem preferir o interesse e a honra de Cristo a qualquer outra consideração qualquer. Esta é a grande qualificação pela qual um ministro pode ser animado para passar pelos labores e dificuldades de seu ofício, e ser fortalecido contra os perigos que podem advir dele. Além disso, a exortação de Cristo a Pedro para apascentar seus cordeiros e ovelhas, sendo a resposta que ele fez à declaração de Pedro de que o amava, mostra-nos que os ministros testemunham melhor seu amor a Cristo por seu singular cuidado e diligência em alimentar seu rebanho. A repetição tripla de Nosso Senhor de sua comissão a Pedro foi provavelmente uma alusão a Pedro ' s três negações; e como contém uma sugestão oblíqua de que seu arrependimento deveria ter alguma proporção com seu pecado, parece que nosso Senhor pretendia convencer o resto dos discípulos da sinceridade da conversão de Pedro e evitar qualquer desprezo que ele pudesse. ser expostos por suspeitarem o contrário.

No entanto, somos informados de que Pedro estava tristenesta aplicação repetida a ele: 1º, Porque parecia a ele uma insinuação de que Cristo duvidava da sinceridade de seu arrependimento; e para uma pessoa de temperamento sanguíneo, nada poderia causar uma angústia mais sensível do que tal sugestão. 2d, lembrou seu crime, com todas as suas circunstâncias agravantes, em sua mente; renovou sua dor por ter ofendido, e aumentou essa dor de uma consideração que ele deu motivos suficientes para suspeitar de sua fidelidade, mesmo depois de sua conversão. 3 °, Ficava com medo de que seu Mestre previsse alguma outra má conduta sua, o que seria uma contradição tão grande às suas profissões de amor por ele quanto a anterior. Alguém poderia imaginar que, a partir de circunstâncias tão evidentemente humilhantes para a mente de Pedro, os papistas poderiam ter inferido a concessão a ele do domínio supremo sobre a igreja, clero, bem como leigos; como se o encargo de servir as ovelhas, deu o poder de governar todos os pastores.

A passagem sem dúvida tem um significado bem diferente; pois Pedro, por sua tardia covardia e perfídia, tendo, por assim dizer, abdicado do apostolado, não foi mais do que formalmente restaurado ao seu ofício, por meio da indulgência de seu amável e misericordioso Mestre; e não elevado a nenhuma nova dignidade acima de seus irmãos. ” Veja as obras de Macknight e Tillotson.

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