João 3:6-8

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Aquilo que é nascido da carne é carne Somente carne, sem o Espírito: ou é carnal e corrupto e, portanto, em inimizade com o Espírito. E o que é nascido do Espírito é espírito É espiritual, celestial, divino, como seu autor. Como se nosso Senhor tivesse dito a Nicodemos: Se fosse possível a um homem nascer de novo no sentido literal, entrando uma segunda vez no ventre de sua mãe, esse segundo nascimento não faria mais para qualificá-lo para o reino de Deus do que o primeiro; pois o que procede e é produzido de pais que são pecaminosos e corruptos, é pecaminoso e corrupto como eles são; mas o que é nascido do Espírito é formado à semelhança daquele bendito Espírito, cujo ofício é comunicar uma natureza divina à alma e marcá-la com a imagem divina.Não te maravilheis, portanto, que eu te disse E o declarei como uma verdade em que estás todos interessados; que deveis nascer de novo , judeus, embora descendentes de Abraão; vós, escribas, embora versados na lei; vós, fariseus, embora exatos na observância de suas cerimônias e nas tradições dos anciãos; vós, doutores de Israel e governantes do povo, não obstante a vossa autoridade em assuntos civis e religiosos, todos devemos nascer de novo neste sentido espiritual, visto que a degeneração da natureza humana é de uma extensão tão universal que é comum a todos vocês.

O vento sopra , & c. Como se ele tivesse dito: Nem você tem nenhum motivo para se surpreender se houver alguma coisa nesta doutrina da regeneração que seja de natureza obscura e insondável, pois mesmo no mundo natural muitas coisas são assim: o vento , por exemplo, sopra onde quer De acordo com sua própria natureza, não tua vontade, às vezes de um jeito, às vezes de outro, não estando sujeito à direção ou comando do homem; e tu ouves o som disso E sente seus efeitos sensíveis e poderosos em teu corpo; mas não posso dizer de onde vemNão posso explicar a maneira particular de sua atuação, ou onde começa e onde para de soprar; pois quaisquer que sejam os princípios gerais a seu respeito, quando os homens chegam a explicar suas variações particulares, os maiores filósofos freqüentemente ficam perplexos. Assim é todo aquele que é nascido do Espírito. O fato é claro, a maneira de suas operações é inexplicável. “É digno de nota”, diz o Dr.

Campbell, “que como, no grego e na Vulgata, a mesma palavra, nesta passagem, significa vento e espírito , a ilustração é expressa com mais energia do que é possível dar nas línguas que não admitem o mesma ambigüidade. ” Mas “darei o que me parece o significado de João 3:7 . “Nem há”, como se ele tivesse dito, “qualquer coisa nisso seja absurdo ou ininteligível. O vento , que em hebraico é expresso pela mesma palavra que espírito, deve servir de exemplo. É invisível; ouvimos o barulho que ele faz, mas não podemos descobrir quais são as causas de sua ascensão ou queda. É conhecido por nós apenas por seus efeitos. Assim é com este segundo nascimento. O próprio Espírito, o grande agente, é invisível; sua maneira de operar está além de nossa descoberta; mas a realidade de sua operação é percebida pelos efeitos produzidos na disposição e na vida do regenerado. '”

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