João 7:21-24

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Jesus respondeu: Fiz uma boa obra, e todos vocês se maravilham de ter feito um milagre extraordinário no dia de sábado, uma ação que vocês julgam incompatível com o caráter de um homem bom, e portanto vocês se perguntam se eu deveria ter executou. Mas posso facilmente justificar meu caráter por meio de um argumento que não está em seu poder contestar. Moisés, portanto, deu a circuncisão. Isto é, a lei da circuncisão. Dr. Campbell junta as palavras δαι τουτο, aqui traduzidas portanto, até o final do versículo anterior, seguindo Teofilato, e alguns a quem ele chama de “nossos melhores autores”, observando que “nada pode ser mais incongruentemente conectado do que as palavras estão no inglês e na maioria das outras traduções modernas; onde nosso Senhor está realizando um milagre é representado como a causa pela qual Moisés lhes deu a circuncisão. ” Assim também Doddridge, Wesley, Wynne e Worsley, que traduzem a última cláusula do versículo anterior, eu fiz uma obra, e todos vocês se maravilham com isso , ou, por causa dela. Se mantivermos a indicação comum, como fazem todas as versões, a interpretação deste versículo (Jo 7:22) deve ser: Visto que Moisés vos deu o preceito sobre a circuncisão , vós até circuncidais um homem no dia de sábado.Mas a correção agora proposta torna o sentido mais claro e elegante, assim: Moisés deu a você a lei da circuncisão (embora na verdade fosse muito mais antiga do que ele, sendo um preceito imposto e observado pelos patriarcas) e assim por diante no dia de sábado, circuncidais um homem.

Se um homem recebe a circuncisão no dia de sábado, para que a lei de Moisés não seja quebrada O preceito da circuncisão requer que todo homem seja circuncidado ao oitavo dia de seu nascimento. Embora o oitavo dia acontecesse no sábado, esta cerimônia não foi adiada: e a lei da circuncisão anulou a lei do sábado. Você está com raiva de mim, porque eu fiz um homem totalmente inteiro Ou, fiz um homem inteiro soar; no dia de sabbath?Já que vocês se julgam obrigados a dispensar a estrita observação do sábado por causa de outro preceito, que é apenas de natureza cerimonial, como vocês podem ficar com raiva de mim, porque, em busca do grande fim de todas as leis divinas , Eu curei um homem que estava enfermo em todos os seus membros, e isso com muito menos trabalho corporal do que aquele com o qual você realiza a cerimônia da circuncisão, e cura a ferida que é feita por ela? Não julgue de acordo com a aparência , & c. Considere a natureza das coisas e julgue com imparcialidade, sem levar em conta seus próprios preconceitos ou a superstição de seus professores.

Dr. Campbell torna a cláusula, juiz , não por consideração pessoal, pensando que a tradução dá mais exatamente o sentido da expressão original, μη κρινετε κατ 'οψιν. “Não pode haver dúvida”, diz ele, “de que este preceito tem o mesmo significado daqueles que impõem a imparcialidade estrita entre as partes, ou de não respeitar as pessoas no julgamento. A aplicação disso é óbvia nesta ocasião. Se os judeus tivessem sido estritamente imparciais e equitativos, eles teriam visto que não poderiam justificar Moisés por ordenar tal violação do descanso sabático como foi ocasionado pela circuncisão, enquanto condenavam Jesus por suas curas milagrosas, que exigiam menos trabalho, e não foram menos evidentemente calculados para promover um bom fim. Não, eles não podiam se desculpar por uma prática, se Jesus era culpado pela outra. ”

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