Levítico 11:2
Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento
Fala aos filhos de Israel Das leis concernentes aos sacerdotes, ele agora chega àquelas que pertenciam a todo o povo; e neste capítulo trata de carnes puras e impuras; no dia 12, 13, 14 e
15º, de pessoas, roupas e habitações impuras ; no dia 17, dos principais sacrifícios, pelos quais toda espécie de impureza deveria ser expiada; no dia 18, de casamentos impuros ; e depois de uma repetição de diversas leis no dia 19, o dia 20 fala de algumas impurezas maiores . Estas são as bestas que comereis. Embora toda criatura de Deus seja boa e pura em si mesma, contudo aprouve a Deus fazer a diferença entre o limpo e o impuro. Isso de fato ele fez, em parte, antes do dilúvio, (como aparece em Gênesis 7:2,) e é provável que a distinção foi observada, mais ou menos, pelo menos entre os descendentes de Shem, a partir do momento em que Noé e seus filhos foram autorizados a comer comida animal. Deus, entretanto, estava agora satisfeito em dar a seu povo peculiar orientações mais específicas sobre este assunto. Primeiro, para afirmar sua soberania sobre eles e sobre todas as criaturas, que eles não podem usar, mas com sua permissão. 2d, para acostumá-los a refrear seus apetites em coisas em si mesmas lícitas, e algumas delas muito desejáveis, para que possam estar mais bem preparados e habilitados a negar a si mesmos em coisas simples e grosseiramente pecaminosas. 3d, para a preservação de sua saúde.
Maimônides, o célebre rabino judeu, era da opinião de que as criaturas aqui chamadas de impuras eram todas proibidas de serem comidas pelos judeus, porque eram (pelo menos para eles) alimentos prejudiciais. “Como o corpo é a sede da alma”, diz outro rabino, “Deus deseja que seja um instrumento adequado para seu companheiro e, portanto, proíbe todas as comidas que geram sangue maligno; entre os quais, se houver alguém cuja maldade não seja manifesta a nós nem aos médicos, não se admirem, pois o médico fiel que os proíbe é mais sábio do que qualquer um de nós. ” Concordando com essa opinião, o erudito autor do Dicionário Medicinal , Dr. James, no artigo Alkali, após algumas observações curiosas sobre a natureza dos alimentos alcalescentes e seus efeitos sobre o corpo, alterando os sucos, de modo a serem produtivos de cinomose, observa: “Pelo que foi dito, uma razão, pelo menos, aparecerá por que aprouve a Deus proibir aos judeus o uso de muitos tipos de animais como alimento; e por que eles foram ordenados a tirar o sangue daqueles que podiam comer.
Se nós, mesmo em nosso clima frio, obedecêssemos a essas regras, a longevidade seria mais frequente entre nós, pois estaríamos muito menos sujeitos a distúrbios epidemiológicos e doenças agudas de todos os tipos, que provocam pelo menos dois terços dos humanidade." Alguns dos animais aqui proibidos podem criar lepra, doença da qual os judeus estavam muito sujeitos. Mas uma quarta, e ainda mais importante razão dessas proibições foi, para manter, até a vinda do Messias, o muro de partição entre os judeus e outras nações, que era muito necessário, quanto a diversos outros grandes e sábios propósitos, especialmente para evitar que imitem as superstições e sejam infectados com a idolatria dos gentios, que Deus previu que seria ocasionada por uma relação muito grande e familiaridade com eles.Levítico 20:24 . E provavelmente contribuiu mais do que qualquer outra coisa para mantê-los distintos e separados; pois quando os homens não podem comer juntos, eles têm pouca inclinação para entrar em qualquer relação íntima um com o outro. 5º, Uma razão a mais, no entanto, pode ser dada para esta distinção de carnes, que também é sugerida na passagem referida no capítulo 20. A intenção era inculcar pureza moral e ensiná-los a abominar aquela imundície, e todos aqueles más qualidades, pelas quais algumas daquelas criaturas, aqui denominadas impuras , são notadas.