Levítico 3:1
Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento
Um sacrifício de oferta de paz A palavra original usada aqui, שׁלמים, shelamim , está no plural, e é traduzida apropriadamente como peças, pacificações e também pagamentos. Essas eram ofertas pela paz, prosperidade e bênçãos de Deus; ou, primeiro, obtido, e então eles eram ofertas de agradecimento , ou ofertas pacíficas por ação de graças , como são chamados, Levítico 7:15 . Ou, 2d, Desejado; e assim eram uma espécie de súplica a Deus. Às vezes, novamente, eles eram oferecidos por meio de voto , ( Levítico 7:16 ; Provérbios 7:14,) na expectativa de paz e bênçãos futuras; pois paz, na língua hebraica, significa todos os tipos de prosperidade e felicidade. Neste caso, foram devidamente denominados pagamentos , nomeadamente, dos votos anteriormente efectuados.
Às vezes, eram oferecidos sem qualquer obrigação prévia de voto, caso em que eram chamados de ofertas Levítico 7:11 , Levítico 7:11 ; Levítico 7:16 . Aqueles sacrifícios que foram chamados ofertas pelo pecado e pela culpa ofertas , supostamente o ofertante para ser desagradável para a justiça divina por causa do pecado, e Deus para ser descontente; e eles foram designados para expiação e reconciliação. Mas as ofertas pacíficas supunham que Deus se reconciliasse com o ofertante e que ele estivesse em paz com Deus; em testemunho de que reconciliação e paz, o ofertante foi, neste caso, admitido a participar do altar. Considerando que, nos holocaustos , ou holocaustos inteiros, o altar consumia toda a carne do sacrifício, nem o sacerdote nem qualquer outra pessoa tendo permissão de participar; e nas ofertas pelo pecado e pela transgressão , embora os sacerdotes participassem, ainda assim os ofertantes não participavam; nessas ofertas pacíficas os próprios ofertantes tinham permissão de participar do sacrifício e festejar com ele.
Eles participaram da mesa do Senhor e isso foi um sinal de favor e amizade. Porque comer juntos sempre foi considerado assim e, portanto, era usado nos tempos antigos para fazer alianças e acordos. Assim, quando Cristo se torna nossa paz , e sendo justificados por meio de seu sangue, somos feitos um com ele e com seus seguidores; por meio dele temos comunhão com Deus e com seu povo em suas ordenanças, descobrindo que a carne de Cristo é realmente comida, e seu sangue, verdadeiramente bebida.Através do exercício da fé em seu sacrifício, que afasta o pecado, o amor por ele e pelos outros é derramado em nossos corações, e enquanto com gratidão nos oferecemos e nos dedicamos ao seu serviço como uma oferta voluntária, nos regozijamos em cada um dons e graças dos outros, e comunicam as necessidades uns dos outros. Esta comunhão com o Pai e o Filho, e um com o outro, é alegremente obscurecida e parece ter sido destinada a ser representada nesta cerimônia significativa da Igreja Judaica. Seja homem ou mulherAs mulheres eram permitidas aqui, embora não em holocaustos, porque aquelas principalmente respeitavam a honra de Deus, que deve ser servido com o melhor, mas as ofertas pacíficas respeitavam principalmente o benefício do ofertante e, portanto, a escolha foi deixada para ele mesmo. Novamente, os holocaustos tinham em consideração a Deus, como em si mesmo o melhor dos seres e, portanto, eram totalmente queimados. Mas as ofertas pacíficas consideravam Deus como um benfeitor de suas criaturas e, portanto, eram divididas entre o altar, o sacerdote e o ofertante.