Lucas 12:13-15

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Um disse: Mestre, fale com meu irmão , etc. Enquanto Jesus estava discursando, conforme relatado acima, a seu discípulo, um da multidão, que foi então reunida sobre Jesus, pediu que ele falasse com seu irmão e o persuadisse a dividir sua herança paterna e lhe dar sua parte. Mas, porque julgar em matéria civil era competência dos magistrados, e estranho ao fim da vinda de nosso Senhor, ele se recusou a se intrometer em sua disputa. Não é dito qual desses irmãos estava errado; apenas, porque a disposição que eles descobriram proporcionava uma oportunidade adequada para conselhos religiosos, nosso Senhor a abraçou e advertiu seus ouvintes da maneira mais solene contra a cobiça, declarando que nem a duração nem a felicidade da vida de um homem dependem da grandeza de suas posses.Ele disse: Cuidado e cuidado grego, ορατε και φυλασσεσθε απο της πλεονεξιας, cuida disso e guarda-te contra a cobiça. A frase é viva e cheia de força.

Algumas versões antigas e boas cópias lidas, com toda a cobiça , em que medida, sem dúvida, nosso Senhor pretendia que sua cautela fosse compreendida, quer ele a expressasse ou não de maneira particular. “Falando propriamente, a cobiça é um amor imoderado pelo dinheiro. Agora, há dois tipos dessa paixão: uma que, na busca de seu propósito, não tem escrúpulos em fraude, falsidade e opressão, e que é comumente acompanhada de falta de bondade e caridade. Esta é a espécie mais odiosa e criminosa de cobiça. A outra forma de vício consiste em uma alta estima das riquezas como o bem principal, em buscar a própria felicidade dos prazeres que eles obtêm e em substituí-los no lugar da providência e da graça de Deus. Este amor pelas riquezas é, nas Escrituras, enfaticamente denominadouma confiança neles , e é uma espécie de cobiça que é abundantemente compatível com o respeito à justiça, sendo freqüentemente encontrada em pessoas que não são notáveis pela falta dessa virtude ”. Assim, Dr.

Macknight; ao que podemos acrescentar, com o Dr. Whitby, que o desejo de ter mais do que realmente precisamos, e que, não para suprir as necessidades dos outros, ou para promover a glória de Deus, mas que possamos guardá-la, entesourá-la e desfrutar nós mesmos, é uma espécie de cobiça; pois essas palavras certamente são produzidas como dissuasivas daquele pecado, o que não poderiam ser, não fosse o desejo de ter mais uma espécie ou sintoma dele. E das palavras que se seguem aprendemos que ser mais solícitos com relação às coisas temporais do que espirituais, e estar ansiosos a respeito delas, quando ainda não somos ricos para com Deus, é outro sinal de cobiça. Isso pode ser concluído a partir da preocupação desta pessoa com a divisão de sua herança, ao invés de que nosso Senhor deve instruí-la no modo de vida, sendo isso que deu ocasião à admoestação de Cristo, para ter cuidado com a cobiça; e isso segue mais claramente ainda do exemplo do tolo rico, mencionado nos versos seguintes, que estava tão preocupado em acumular seus bens, mas não se preocupava em ser rico para com Deus; isto é, ter seu tesouro com Deus nos céus, e considerá-lo suas principais riquezas para ser um herdeiro do reino de Deus, Lucas 12:32, e usar sua propriedade de uma forma que seja aceitável a Deus, e cuidar de sua própria felicidade futura; pois esta é uma indicação clara de um coração que valoriza essas preocupações temporais mais do que o favor de Deus, ou as riquezas celestiais, que, no julgamento de São Paulo, torna o avarento culpado de idolatria. Para a vida de um homem, isto é, o conforto e a felicidade dela; não consiste na abundância que ele possui Nem pode a continuidade de sua vida, mesmo por um período de tempo mais curto, ser assegurada por essa abundância.

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