Lucas 19:22,23
Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento
E ele disse: Pela tua própria boca te julgarei , & c. Quando seu senhor o ouviu oferecer uma acusação tão vil e infundada contra ele como uma desculpa por sua própria negligência, ele ficou cheio de indignação e decidiu puni-lo severamente. Tu sabias que eu era um homem austero. Isto não é um reconhecimento da acusação vil e detestável de "Deus exige dos homens", como o Dr. Guise observa, "serviços mais difíceis do que ele os forneceu e os ajudaria em, ”Que seria um pensamento muito injusto de Deus; mas o senhor do servo apenas discute com ele em seus próprios princípios básicos, e mostra que mesmo com eles seria condenado com justiça por sua negligência. Portanto, não deste o meu dinheiroSe realmente acreditaste que sou a pessoa rigorosa que dizes ser, por que não emprestaste meu dinheiro com a devida segurança, para que eu pudesse receber o meu próprio, συν τοκω, com juros; um método de aperfeiçoamento de teu talento que não te teria ocasionado problema algum.
Tua desculpa, portanto, é um mero fingimento. Da mesma maneira, todas as desculpas que ministros ímpios, ou professos indolentes do Cristianismo, apresentarem em seu próprio favor, no tribunal de Deus, não lhes servirão de nada, quer sejam retirados do caráter que atribuíram a Deus, ou de seus supostos decretos, ou de sua própria incapacidade, ou da dificuldade de seu serviço, ou de qualquer outra consideração qualquer. Os ministros negligentes e inúteis, especialmente, podem, no destino deste servo preguiçoso, ver uma imagem própria: porque Cristo, acima de todas as coisas, desaprova um perverso, ou mesmo um ministro indolente ou inútil de seu evangelho. “Este servo negligente e preguiçoso”, diz Quesnel, “deve fazer tremer todos os pastores e clérigos, que imaginam que levam uma vida inocente se o fizerem, mas evitem os pecados mais grosseiros, e apenas leve uma vida tranquila e tranquila em ociosidade e indolência. Para um padre, é um grande mal não fazer o bem. Não usar os dons de Deus é abusar deles.
Ele os perde, o que não os torna úteis para o bem da igreja. O descanso é um crime para quem é chamado a uma vida laboriosa; e não podemos viver para nós mesmos sozinhos, quando pertencemos à igreja. ” “Reflitamos”, diz Gregório, em sua décima sétima homilia sobre o evangelho, “que sempre foram convertidos por nossa pregação; que, movidos por nossas repreensões, se arrependeram de seus maus caminhos; que, por meio de nosso ensino, abandonaram o luxo, a cobiça, o orgulho. Reflitamos sobre o ganho que obtivemos para Deus, os quais foram enviados por ele para trabalhar, com os talentos que nos foram confiados. Pois ele diz: Ocupe até que eu venha.Eis que agora ele vem, agora requer o lucro de nosso trabalho. Que ganho de almas seremos capazes de mostrar a ele de nossas labutas? Que feixes de almas seremos capazes de apresentar a ele com a colheita de nossa pregação? Coloquemos diante de nossos olhos aquele dia de tão grande rigor, em que o Juiz virá e prestará contas desses servos, a quem confiou seus talentos! Lo, ele será visto em terrível majestade, em meio à companhia de anjos e arcanjos! O bem e o mal devem ser examinados diante dele, e as obras de cada um manifestadas.
Lá, todos os líderes do rebanho do Senhor aparecerão com o ganho de almas, ganho para o Senhor por sua pregação. E quando tantos pastores aparecerem com seus rebanhos diante dos olhos de seus miseráveis Pastores eternos, que diremos, que voltam vazios para nosso Senhor; que levaram o nome de pastores, mas não têm ovelhas para mostrar! chamados pastores aqui, mas sem nenhum rebanho ali! ”