Lucas 19:5-8
Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento
E quando Jesus chegou ao lugar ele olhou para cima , para a árvore, e o viu Zaqueu veio olhar para Cristo, e resolveu dar atenção especial a ele, mas pouco pensou em ser notado por Cristo. Era uma honra muito grande e muito acima de seu mérito para que ele pudesse pensar. Observe, leitor, como Cristo o impediu com as bênçãos de sua bondade e superou suas expectativas; e veja como ele encoraja começos muito fracos e os ajuda a seguir em frente. Aquele que deseja conhecer a Cristo será conhecido por ele; aquele que somente deseja vê-lo, será admitido a conversar com ele. E disse: Zaqueu, desce depressa, porque hoje, etc. Jesus nunca o tinha visto antes, mas o chamou pelo nome, e pelo que disse deu a entender que sabia que sua casa ficava mais longe. Que estranha mistura de paixões Zaqueu deve ter sentido agora, ao ouvir alguém falar sabendo tanto seu nome quanto seu coração. Zaqueu poderia perguntar, como Natanael fez, ( João 1:48 ) De onde me conheces? Mas antes de escalar a árvore de sicômoro, Cristo o viu e o conheceu.
E ele se apressou, & c., E o recebeu com alegria Cheio de alegria por ter tal honra colocada sobre ele e sua família. E o fato de recebê-lo em sua casa era uma indicação de que o recebia em seu coração. E quando o viram Quando a multidão o viu entrar na casa de Zaqueu; todos eles murmuraram. Ficaram muito ofendidos com a consideração particular que Jesus tinha por ele; dizendo, ele tinha ido ser um convidado , παρα αμαρτωλω ανδρι, com um homem pecadorE não eram eles próprios homens pecadores? e não foi a missão de Cristo ao mundo buscar e salvar homens pecadores? Mas eles parecem ter pensado que Zaqueu era um pecador acima de todos os homens que moravam em Jericó; um pecador que não era digno de conversa. Ele, no entanto, logo deu a prova de que, embora tivesse sido um pecador, ele agora era um penitente e um verdadeiro convertido. Zaqueu se levantou e disse ao Senhor que Ele fez sua declaração de pé, não apenas para que pudesse ser visto e ouvido por aqueles que murmuraram contra Cristo por ter vindo a sua casa; mas que ele pudesse mostrar por sua postura seu propósito deliberado e mente pronta; e expressar-se com solenidade, como fazendo um voto a Deus.
Eis, Senhor, metade dos meus bens eu dou aos pobresEle não diz, eu darei por minha vontade quando eu morrer; mas eu dou agora. Embora até agora eu não tenha sido caridoso com os pobres, agora vou aliviá-los e dar muito mais por ter negligenciado o dever por tanto tempo. Ele não espera ser justificado por suas obras, como fez o fariseu, que se gabava do que havia feito, mas por suas boas obras ele se propôs, pela graça de Deus, a evidenciar a sinceridade de sua fé e arrependimento, e ele aqui significa que este era o seu propósito. Ele se dirige a Cristo, ao fazer esta declaração, e não ao povo, que não deveria ser seu juiz: e ele está, por assim dizer, no tribunal de Cristo. O bem que fazemos, devemos fazer como a ele: devemos apelar a ele, e nos aprovar a ele em nossa integridade, em todos os nossos bons propósitos e resoluções.Se eu tiver tomado qualquer coisa por falsa acusação Ou por qualquer tipo de acusações injuriosas, ou reivindicações opressivas, como a palavra εσυκοφαντησα, de acordo com Heinsius, pode muito apropriadamente significar.
Parece que ele quis dizer, por qualquer cobrança injusta dos impostos. Eu o restauro quádruplo “Este era o máximo que a lei judaica exigia, mesmo em casos de dissimulação e condenação fraudulentas; (a menos que um boi tenha sido morto ou vendido, e assim seu trabalho foi perdido para o proprietário, e a descoberta se tornou mais difícil: Êxodo 22:1 ;) para a frase de restaurar sete vezes , ( Provérbios 6:31 ,) parece apenas proverbial, para expressar fazendo abundante satisfação. Mas se um homem, não legalmente condenado ou acusado, descobria voluntariamente uma fraude que havia cometido, além de sua oferta pela culpa, ele deveria adicionar ao principal apenas uma quinta parte, Levítico 6:5. Zaqueu, portanto, mostra a sinceridade de seu arrependimento com tal oferta. Alguns comentaristas observaram que, segundo a lei romana, os opressores publicanos eram obrigados a restaurar o quádruplo; mas isso foi somente depois de obtido o julgamento, onde eles eram culpados de extorquir à força; considerando que, antes da condenação, bastava fazer a restituição do que havia sido levado; e mesmo depois disso, em casos comuns, tudo o que a lei exigia era restaurar o dobro. ” Doddridge.