Lucas 22:49-51

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Quando os que estavam ao seu redor viram o que se seguiria Que a banda ia prender Jesus, ou já o tinha agarrado, e ia levá-lo embora; Disseram: Senhor, feriremos com a espada? Tu permitiste que tivéssemos duas espadas, agora devemos usá-las? Certamente nunca poderá haver ocasião maior para fazê-lo: e não duvidamos, mas, poucos como somos, você pode nos tornar vitoriosos sobre esta multidão armada. Eles não esperaram por uma resposta de Jesus, mas um deles , ou seja, Pedro, imediatamente feriu o servo do sumo sacerdoteAquele que, é provável, foi o mais atrevido e pareceu peculiarmente oficioso em apoderar-se de Cristo. Pedro acertou em cheio a cabeça, com a intenção de cortá-lo, mas o golpe caiu um pouco para o lado, de modo que ele apenas cortou sua orelha direita. Disse Jesus: Até agora, deixa-me ir ao homem ferido e ter minhas mãos livres, enquanto faço mais um ato de misericórdia. E ele tocou sua orelha, e o curou, colocando a orelha novamente, que foi cortada, ou criando uma nova no lugar dela.

Pode não ser impróprio observar que duas outras interpretações são dadas da cláusula, Sofra até agora. "Toda a antiguidade", diz o Dr. Campbell, "parece concordar em compreender a expressão de nosso Senhor como um freio aos seus discípulos, ao sugerir que eles não deveriam prosseguir no caminho da resistência, uma vez que não era para tais métodos de defesa que ele optou por recorrer: e o que é registrado pelos outros evangelistas, como também foi dito na ocasião, confirma fortemente esta explicação. ” O Dr. Whitby pensa que Cristo falou assim aos soldados, desejando que eles até agora sofressem a oposição precipitada de seus discípulos, e não procedessem à violência contra eles, por causa do ataque feito e dos ferimentos feitos por um deles, que ele iria reparar imediatamente; pois isso segue, e ele o curou.“E isto”, acrescenta o médico, “ele disse e fez em parte para mostrar que aquele que tinha tal poder para curar e (Jo 18: 6) para derrubar seus inimigos, foi levado de boa vontade, e não por falta de poder para se preservar: e em parte para preservar seus apóstolos de seus ataques. ” Deve-se reconhecer que todas essas interpretações são plausíveis; mas o primeiro, que é adotado por Elsner, Doddridge, Macknight, Wesley e muitos outros, parece tão provável quanto qualquer um dos outros, e certamente exibe a misericórdia e benevolência de nosso Senhor no ponto de vista mais amável e notável.

E alguém poderia pensar que tal generosa gentileza para com seus inimigos os teria vencido de tal forma que eles não teriam procedido mais contra ele. Mas, infelizmente! seus corações estavam endurecidos! Quão ilustre nosso Senhor agora exemplificou sua própria regra de fazer o bem para aqueles que nos odeiam , como ele depois fez o que nos ordena orar por aqueles que nos maltratam e nos perseguem.

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