Mateus 24:20-21

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Mas rogai que vossa fuga não seja no inverno Pois a inclemência da estação, a maldade das estradas, a brevidade dos dias, serão todos grandes impedimentos à vossa fuga: nem no dia de sábado Para que não levantem o indignação dos judeus por viajar naquele dia, e assim encontrar aquela morte fora da cidade que você havia tentado escapar removendo dela. Além disso, muitos deles teriam escrúpulos em viajar para longe naquele dia; os judeus achavam ilegal andar mais de dois mil passos (duas milhas) no dia de sábado. No lugar paralelo em Marcos, esta última cláusula, sobre o dia de sábado, não é mencionada. Pois então haverá grande tribulaçãoNunca houve palavras uma realização mais triste ou plena do que estas: pois as misérias que se abateu sobre este povo na época da destruição de Jerusalém foram como nenhuma história pode comparar. Dentro da cidade, a fúria das facções opostas era tão grande que encheram todos os lugares, e até mesmo o próprio templo, com massacres contínuos.

Não, a tal ponto surgiu sua loucura, que destruíram os próprios celeiros de milho que deveriam sustentá-los e queimaram os carregadores de armas que deveriam defendê-los. Por estes meios, quando o cerco durou apenas dois meses, a fome começou a aumentar, e por fim os reduziu a tal estreite, que as barbaridades que eles praticaram não são imagináveis; veja Josefo, Bell., Mateus 6:11 . Até as mães comiam seus próprios filhos, ibid., Mateus 7:8. Em suma, desde o início do cerco até a tomada da cidade, foram mortos pela facção, pela fome, pela pestilência e pelo inimigo, nada menos que um milhão e cem mil em Jerusalém. De modo que, como o próprio Josefo observa, em seu prefácio à história desta guerra: "Se todas as calamidades que o mundo, desde o início, viu, fossem comparadas com as dos judeus, pareceriam inferiores." E novamente, em outro lugar, ele diz: “Para falar brevemente, nenhuma outra cidade sofreu tais coisas, visto que nenhuma geração desde o início do mundo foi mais fecunda de maldade”. E que a peculiar mão da Providência foi visível nesta destruição da nação, afirma o mesmo autor.

Pois, tendo descrito as vastas multidões de pessoas que estavam em Jerusalém quando ela foi sitiada, ele diz, Bell., Mateus 7:17 , “Esta multidão se reuniu de outros lugares, e estava lá, pela providência de Deus, fechada pra cima. por assim dizer, em uma prisão. ” Além disso, ele nos diz que o próprio Tito percebeu que os judeus foram instados pelo próprio Deus à sua destruição.

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