Mateus 25:14,15

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Para , & c. Para nos mostrar mais claramente a natureza e o dever da vigilância cristã, aos quais ele nos exorta no versículo anterior, nosso Salvador imediatamente acrescenta outra parábola, em que ele representa para nós os diferentes caracteres de um servo fiel e indolente, e a diferença de seus aceitação futura. Como a primeira, a presente parábola tem como objetivo estimular-nos a uma preparação zelosa para a vinda de nosso Senhor, pela diligência no cumprimento de nosso dever e por um emprego adequado e um cuidadoso aperfeiçoamento de nossos talentos: bem como desmascarar ainda mais as vãs pretensões dos hipócritas e demonstrar que as belas palavras e as formas exteriores, sem o poder da piedade, não nos substituirão em nada no último dia. O reino dos céus é como um homem , etc. As palavrasreino dos céus são fornecidos indevidamente aqui. A sentença deveria ser executada assim: Pois ele (ou seja, o Filho do homem, mencionado no versículo anterior) é como um homem viajando para um país distante Aludindo a Cristo retirando sua presença corporal de sua igreja quando ele ascendeu ao céu, ou aquela longanimidade pela qual espera o fruto de nossas obras: que chamou seus próprios servos Τους ιδιους, seus , porque criados por seu poder, preservados por sua providência e comprados por seu sangue; e entregou-lhes os seus bens , dos quais era o único proprietário.

Para um ele deu cinco talentos como sendo capaz de negociar com eles; a outros dois Como não bastando para administrar mais; e a outro , ainda mais enfermo. Então Orígenes. Um talento tendo um valor de cerca de 187 l. 10 s. , aquele a quem foi confiado cinco, recebeu 937 l. 10 s. ; e aquele que tinha dois, 375 l.esterlina. E quem sabe se, consideradas todas as circunstâncias, há uma desproporção maior do que esta nos talentos dos que recebem mais e dos que menos recebem? Pelos talentos aqui devemos entender dons ou dons conferidos para um fim espiritual, poderes do corpo e da mente, habilidades naturais e adquiridas, saúde, força, longa vida, compreensão, julgamento, memória, aprendizagem, conhecimento, eloqüência, influência e autoridade sobre os outros, riqueza, privilégios ou cargos, civis ou religiosos e, na verdade, todos os poderes e vantagens dos quais um bom ou mau uso pode ser feito. Para cada homem de acordo com suas várias habilidades Εκαστω κατα την ιδιαν δυναμιν, a cada um de acordo com sua capacidade individual ou respectiva, ou seja, para administrar a soma e, de acordo com a perspectiva, pode haver razoavelmente de ele melhorá-la. Ou, de acordo com a prudência, habilidade e atividade que ele sabia que cada um possuía.

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