Mateus 6:11

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

O pão nosso de cada dia nos dá hoje. Como a palavra original, επιουσιον, aqui traduzida diariamente , não é encontrada em nenhum outro lugar; nem na LXX. nem em qualquer autor grego, nem em qualquer outra parte do Novo Testamento, exceto na passagem paralela em Lucas, os comentadores diferem em sua interpretação dela. Aquela dada por Teofilato, um dos mais aprovados dos padres gregos, parece a melhor: “Pão suficiente para o nosso sustento ou sustento”: que é o sentido em que a palavra é entendida por Crisóstomo, e no Etimol. Magna , onde é explicado assim: ο επι

τη ουσια ημων αρμοζων, "aquilo que é suficiente para a nossa vida;" ou o que nos fortalecerá dia a dia para servir a Deus com alegria e vigor. Assim, também, o Sr. Mede interpreta a expressão. A versão latina, na época de Jerônimo, tinha panem quotidianum, pão de cada dia , que nossos tradutores copiaram, porque na passagem paralela Lucas 11:3 , το καθ 'ημεραν, dia a dia , se junta a επιουσιον. Pão de cada dia , deve-se observar, segundo o idioma hebraico, significa toda a provisão da mesa, ver Gênesis 18:5; e aqui também inclui vestimentas e tudo o que é necessário à vida. "Visto que, portanto, não podemos pedir provisões para satisfazer um apetite luxuoso, mas apenas as necessidades da vida, e isso não por muitos anos, mas no dia a dia, a petição proíbe preocupações ansiosas sobre o futuro e nos ensina como moderar nossos desejos das coisas mundanas deveriam ser.

E enquanto não apenas os pobres, cuja indústria todos reconhecem, devem ser favorecidos pela concordância da Providência para torná-la bem-sucedida, mas os ricos são intimados a orar por seu pão, dia após dia , é por causa da grande instabilidade humana negócios, o que torna a posse de riquezas absolutamente precária; e porque, sem a bênção divina, mesmo a abundância dos ricos não é por si só suficiente para mantê-los vivos, muito menos para torná-los felizes. ” Na verdade, a petição ensina todos os homens a exercerem uma humilde dependência da Divina Providência para os suprimentos mais necessários, sejam suas posses ou habilidades. Pode-se observar mais adiante aqui, que Erasmus, Heylin e muitos outros, seguindo os pais, entendem isso também em um sentido espiritual. Pão, diz Heylin, aqui significa, “todas as coisas necessárias para nossa manutenção; a manutenção de todo o homem, corpo e alma; pois cada um deles tem seu sustento adequado; a um pertence o pão natural , ao outro o espiritual , e ambos estão incluídos nesta petição. ”

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