Mateus 8:4

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Jesus disse: Veja, não diga a ninguémEmbora nosso Senhor fosse agora seguido por uma grande multidão de pessoas, ainda assim, parece que muitas delas não foram testemunhas desse milagre, Jesus, provavelmente, tirando a pessoa do povo antes de operá-lo, caso contrário, como Doddridge observa, isso faz não parecia que pudesse haver espaço para essa acusação de sigilo; cujo significado, sem dúvida, era: Não digas a ninguém que foste curado por mim; isto é, como alguns supõem, até que você tenha oferecido seu presente ao sacerdote; e ele, ao recebê-lo, reconheceu que você está limpo de sua lepra; para que eles, ao ouvirem que foste purificado por mim, por inveja de mim, recusem-se a reconhecer que foste purificado. Deve-se observar, entretanto, que ele ordenou a muitos outros que não contassem absolutamente nenhum dos milagres que ele operou neles. E isso ele parece ter feito,Marcos 1:45 ; Marcos 2 d, para cumprir a profecia, ( Isaías 42:1 , & c.,) De que não seria vaidoso ou ostentoso: por isso Santo

Mateus atribui, Mateus 12:17 , Mateus 12:17 .; 3d, para evitar ser tomado à força e feito rei, João 6:15 ; João, 4º, para que não enfurecesse os principais sacerdotes, escribas e fariseus, que eram os mais amargos contra ele, mais do que era inevitável, Mateus 16:20 . Mas mostra-te ao padreIsto é, a qualquer um dos padres a quem os demais tenham confiado o ofício de examinar casos de lepra. Aqui é bem observado pelo Dr. Lightfoot, que, embora o sacerdócio estivesse muito degenerado de sua instituição primitiva, e muitas invenções humanas foram adicionadas à lei de Deus, tocando no exame do sacerdote dos leprosos que fingiam ser purificados; todavia, Cristo envia esse leproso para se submeter a todas essas invenções humanas, sabendo que, embora elas de fato corrompessem, não destruíram a instituição divina e aniquilaram o ofício.

Para um testemunho para eles Isto é, oferece teu presente como um testemunho de que estás purificado de tua lepra. Dr. Campbell, pelo los aqui mencionado, entende, as pessoas e, portanto, traduz a cláusula, Faça a oferta prescrita por Moisés para notificar [ a cura ] para o povo. A -los aqui, diz ele, “não poderia ser os sacerdotes , pois era apenas um padre, (ou seja, o sacerdoteentão encarregado desse negócio), a quem ele [o homem purificado] foi ordenado a ir. Além disso, a oblação não poderia servir de prova para o padre. Ao contrário, era necessário que ele tivesse evidência ocular, por meio de uma inspeção precisa em particular, antes que o homem fosse admitido no templo e lhe fosse permitido fazer a oblação; mas a obtenção dessa permissão, e a cerimônia solene conseqüente a ela, foi o testemunho público do sacerdote, o único juiz legal, ao povo, de que a impureza do homem fora removida. Este era um assunto de extrema importância para o homem, e de alguma consequência para eles.

Até que tal testemunho foi dado, ele viveu em um isolamento muito desconfortável da sociedade. Nenhum homem se atreveu, sob pena de ser também isolado, admiti-lo em sua casa, comer com ele ou até mesmo tocá-lo. O antecedente, portanto, para o pronome eles , embora não seja expresso, é facilmente fornecido pelo sentido. Para mim é igualmente claro: que a única coisa que se pretendia atestar pela oblação era a cura. As suposições de alguns comentaristas sobre este assunto são bastante extravagantes. Nada pode ser mais evidente do que que a pessoa agora purificada não tinha permissão para dar qualquer testemunho ao sacerdote, ou a qualquer outro, sobre a maneira de sua cura, ou a pessoa por quem ela foi realizada. 'Ορα μηδενι ειπης, Veja , não diga a ninguém.A proibição é expressa pelo Evangelista Marcos em termos ainda mais fortes. Proibições desse tipo eram freqüentemente transgredidas por aqueles que as recebiam; mas essa não é uma boa razão para representar nosso Senhor como dando ordens contraditórias. ”

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