Mateus 9:10-13

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Como Jesus sentou-se à mesa na casa , a saber, de Mateus, (ver Marcos 2:15 ), que, estando desejoso de mostrar seus respeitos a Cristo, e dar a seus antigos companheiros e conhecidos uma oportunidade de desfrutar de sua conversa instrutiva, fez um grande entretenimento para ele, Lucas 5:29 . E muitos publicanos e pecadores vieram e sentaram-se com ele, sendo convidados por Mateus. Os publicanos , ou cobradores de impostos que os judeus pagavam aos romanos, eram famosos por suas cobranças ilegais. Com eles estavam agora presentes vários outros pecadores declarados e notórios. Quando os fariseus viram. Quando observaram que Jesus comia e conversava abertamente com esses homens, ofendidos,eles disseram: Por que come o seu Mestre , & c. Assim, eles comumente perguntam a nosso Senhor: Por que seus discípulos fazem isso? e seus discípulos: Por que o faz o seu Mestre? Os fariseus pretendiam ser mais severos do que Cristo em manter distância dos pecadores, mas estavam longe de serem severos em reformar-se, ou no zelo pelo amor e fazer o bem aos seus semelhantes.

Quando Jesus ouviu isso, os fariseus, ao que parece, embora eles não tivessem dirigido seu discurso a Jesus, ainda assim haviam falado tão alto que permitia que todos os convidados ouvissem sua censura. Portanto, era necessário que Cristo lhes mostrasse a irracionalidade disso e, portanto , disse: Os sãos não precisam de médico, mas os doentesO que implica que, visto que os fariseus se consideravam justos, não precisavam de sua companhia e instruções, ao passo que os publicanos, que chamavam de pecadores, por estarem doentes, tinham o melhor direito a isso: e que ninguém jamais culpou um médico por ir na companhia dos pacientes cujo caso ele havia empreendido; assim, eles não podiam culpá-lo por conversar com pecadores, já que ele não o fazia como seu companheiro, mas como seu médico e, portanto, com o objetivo de recuperá-los. Mas ide e aprendei o que isso significa Vós que assumis a missão de ensinar a outros; Terei misericórdia, e não sacrifício. Ou seja, terei misericórdia em vez de sacrifício: Amo atos de misericórdia mais do que o próprio sacrifício.

Veja isso explicado Oséias 6:6 na nota sobre Oséias 6:6 ; como se ele tivesse dito: Ao trazer pecadores ao arrependimento, que é o mais alto exercício de benevolência, eu faço o que é mais aceitável a Deus do que oferecer sacrifícios, por muitos ou caros, ou observar as instituições cerimoniais mais importantes, tão irracionalmente magnificadas pelo homens de sua seita, que os observam em muitas ocasiões às custas da caridade.

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