Mateus 9:25-26

Quando o povo foi apresentado , a saber, os enlutados, que, tendo expressado as disposições mencionadas acima, não eram dignos de contemplar o milagre; ele entrou Nomeadamente, para a câmara onde o cadáver jazia, acompanhado por ninguém, mas os três discípulos acima mencionados, e o pai e a mãe da donzela, sendo eles de todas as pessoas as testemunhas mais adequadas do milagre, que na realidade sofreu nada pela ausência do resto. Pois, como todos sabiam que a criança estava morta, não podiam deixar de ter certeza do milagre ao vê-la viva novamente, embora não soubessem a quem era devida a honra de sua ressurreição. E pegou ela pela mãoComo se fosse despertá-la do sono: e, com uma voz gentil, mas tal como as pessoas na câmara podiam ouvir facilmente, ele disse, Talitha cumi , ou seja, Donzela, levante-se. Veja Mark. E a empregada se levantou. Num instante ela reanimou-se e sentou-se, exatamente como uma pessoa que, sendo chamada, acorda de um sono suave.

Lucas diz: Seu espírito voltou; uma expressão que implica que ela estava realmente morta e que a alma existe separadamente depois que o corpo morre; uma verdade muito necessária para ser afirmada naqueles dias, quando era negada por muitos. Withal, sua carne, sua cor e sua força voltando em um piscar de olhos, ela não estava na condição fraca e lânguida de alguém que, esgotado por uma doença, havia abandonado o fantasma; pois ela se levantou e andou, Marcos 5:42 , sendo da idade de doze anos. Ela não estava nem mesmo na condição de abatimento daqueles que revivem depois de ter desmaiado, mas estava em um estado de boa saúde confirmada: pois parecia que ela estava com fome, e por isso Jesus ordenou que lhe desse comida,Lucas 8:55 . E seus pais, vendo sua carne, e cor, e força, e apetite retornando assim repentinamente com sua vida, ficaram incomensuravelmente surpresos com o milagre, Lucas 8:56 , como eles deveriam.

Ele os acusou, entretanto, de que não contassem a ninguém o que havia acontecido , uma injunção que não poderia significar que seus pais deviam manter o milagre em segredo, o que era impossível de ser feito; pois como toda a família, seus amigos e todas as pessoas reunidas para prantear foram testemunhas de sua morte, sua restauração à vida não poderia ser escondida deles, nem de qualquer um que tivesse comunicação com eles. Mas ele queria dizer que eles não deveriam oficiosamente divulgá-lo, nem mesmo ceder à inclinação que poderiam sentir para falar de um assunto tão surpreendente. O motivo era que o milagre falou o suficiente por si mesmo. Assim, Mateus aqui nos diz: A fama disso espalhou - se por toda aquela terraPalavras que implicam não apenas que o relato disso foi espalhado por todo aquele país, e que foi muito falado, o que, considerando todas as circunstâncias, não poderia deixar de ser, mas que a verdade disso foi investigada por muitos, e que, após investigação, a realidade do milagre foi universalmente reconhecida; e, como este é o significado adequado da observação sobre este ou qualquer outro dos milagres de nosso Senhor, (ou seja, que a fama deles foi para o estrangeiro,) de modo que os evangelistas, apelando assim aberta e freqüentemente para a notoriedade dos fatos, nos deram toda a certeza possível da realidade dos milagres que eles registraram. Veja Macknight. Pode não ser impróprio observar aqui que Cristo ressuscitou três pessoas mortas: esta criança, o filho da viúva e Lázaro; um recém-partido, outro no esquife, o terceiro cheirando a tumba: para nos mostrar que nenhum grau de morte é tão desesperador a ponto de passar por sua ajuda.