Naum 3:18-19

Teus pastores dormem, ó rei da Assíria. Teus governantes e conselheiros são negligentes, sem coração ou mortos. Teus nobres ou valentes habitarão no pó. Estas palavras não são em hebraico, mas são fornecidas por nossos tradutores. A tradução estrita do hebraico preferiria ser: Deitei-me , como Grotius o traduz; isto é, se entregaram com facilidade e não se preocuparam com os assuntos públicos. A Vulgata, no entanto, traduz esta primeira parte do versículo, Teus pastores dormiram, teus príncipes serão enterrados: compreendendo, provavelmente, que eles foram mortos em batalha, ou morreram de fome ou peste durante o cerco. Teu povo está espalhado nas montanhas Teu povo, ou soldados comuns, por falta de comandantes, estão espalhados e não há nenhum oficial ou comandante para reuni-los.

Não há cura para a tua contusão Ou ligamento da tua ferida. Tua destruição é inevitável. O estado de teus negócios está tão ruim que não há esperança de recuperá-los. Todos os que ouvem o barulho de ti Isto é, o relato de ti; (como a palavra obsoleta bruit significa;) todos a quem o relato de tua queda virá; baterá palmas sobre ti Ou seja, de alegria. Para quem não tem a tua maldade , & c. A quem não fizeste mal?

Assim, é evidente, ao longo de toda esta profecia de Naum, que toda a desolação e destruição completa de Nínive foram mais expressamente e particularmente preditas nela: ainda assim, dificilmente se pode imaginar qualquer evento mais improvável do que este, na época em que Naum predisse isto. Certamente não havia probabilidade de que a capital de um grande reino, uma cidade que tinha sessenta milhas de alcance, uma cidade que continha tantas miríades de habitantes, que tinha paredes de trinta metros de altura, e tão grossas que três carruagens podiam andar lado a lado eles, e que tinha mil e quinhentas torres de duzentos pés de altura; certamente não havia probabilidade de que tal cidade algum dia fosse totalmente destruída; e ainda assim foi totalmente destruída, que os autores não concordam sobre sua situação. Do sufrágio geral, de fato, de historiadores e geógrafos antigos, parece ter se situado sobre o Tigre; mas, ainda assim, não menos autores do que Ctesias e Diodorus Siculus o representam como situado às margens do rio Eufrates.

Não, os autores diferem, não apenas uns dos outros, mas também de si mesmos. Pois o erudito Bochart mostrou que Heródoto, Diodorus Siculus e Ammianus Marcellinus, todos os três falam de forma diferente, às vezes como se estivesse situado sobre o rio Tigre, e às vezes como se estivesse sobre o rio Eufrates. De modo que, para reconciliar esses autores com eles próprios e com os outros, é suposto por Bochart que havia duas Nínive, e por Sir John Marshman que havia três; o sírio, às margens do rio Eufrates; o assírio, sobre o rio Tigre; e um terceiro, construído posteriormente sobre o Tigre pelos persas, que sucederam aos partos no império do Oriente no século III, e foram subjugados pelos sarracenos no século sétimo depois de Cristo: mas se esta última Nínive foi construída no mesmo lugar que a velha Nínive é uma questão que não pode ser decidida. Luciano, que floresceu no segundo século depois de Cristo, afirma que Nínive foi totalmente perecido, e não havia nenhum passo restante, nem se poderia dizer onde antes estava situada.

E a maior consideração deve ser dada a seu testemunho, visto que era natural de Samosata, uma cidade às margens do rio Eufrates; e, vindo de um país vizinho, ele deve ter sabido se havia restos de Nínive ou não. “Até mesmo as ruínas”, diz o Bispo Newton, “da velha Nínive foram, como posso dizer, arruinadas e destruídas; um fim tão absolutofoi feito disso, e tal é a verdade das predições divinas! Isso, talvez, pode nos atingir com mais força, supondo apenas um exemplo paralelo: vamos, então, supor que uma pessoa deva vir em nome de um profeta pregando arrependimento ao povo deste reino, ou de outra forma denunciando a destruição de a capital dentro de alguns anos. Presumo que devamos considerar esse profeta um louco, e não dar mais atenção à sua mensagem do que zombar e desprezar: e, ainda assim, tal evento não seria mais estranho e incrível do que a destruição e devastação de Nínive. Pois Nínive era muito maior, e muito mais forte e mais velha das duas cidades; e o império assírio subsistiu e floresceu por mais anos do que qualquer forma de governo neste país;

Vamos, então, uma vez que este evento não seria mais improvável e extraordinário do que o outro, suponhamos novamente, que as coisas devam acontecer de acordo com a predição, as enchentes deveriam surgir e o inimigo deveria vir, a cidade deveria ser inundada e destruída , ser tomado e saqueado, e destruído tão totalmente, que mesmo os eruditos não podiam concordar sobre o lugar onde estava situado. O que seria dito ou pensado em tal caso? Quem quer que seja da posteridade deve ler e comparar a profecia e o evento juntos, não deve, por tal exemplo ilustre, estar completamente convencido da providência de Deus e da verdade deste profeta, e estar pronto para reconhecer: Em verdade , este é o palavra que o Senhor falou! Em verdade existe um Deus que julga na terra! ”