Oséias 1:4

E o Senhor disse: Chame seu nome de Jizreel. Este nome, composto dos substantivos זרע semente , e אל, Deus , significa a semente de Deus.Os nomes, deve-se observar, impostos aos filhos da mulher pela direção de Deus, declaram suficientemente quais partes específicas da nação judaica foram representadas separadamente por eles. As pessoas representadas por este o filho adequado do profeta, diz o Bispo Horsley, “eram todos aqueles verdadeiros servos de Deus, espalhados entre todas as doze tribos de Israel, que, nos tempos de maior depravação da nação, adoravam o Deus eterno na esperança do Redentor por vir. Estes foram uma semente sagrada, os filhos genuínos de Deus, gerados dele para uma esperança viva, e a primeira semente daquela igreja que, por fim, abarcará todas as famílias da terra. Estes são Jezreel, tipificado pelo próprio filho do profeta e herdeiro legítimo, como filhos de Deus e herdeiros das promessas.pouco era muito tempo , por meio da misericordiosa tolerância de Deus.

Por pior que fosse esse povo, eles não deveriam morrer sem aviso. Φιλει ο Θεος προσημαινειν, Deus adora pressentir , ou advertir, diz o historiador pagão, Heródoto. Vou vingar o sangue hebreu, o sangue de Jezreel: isto é, diz o Bispo Horsley, “o sangue da semente sagrada, os servos fiéis de Deus, derramado pelos príncipes idólatras da família de Jeú na perseguição, e o sangue dos filhos derramados em seus horríveis ritos sobre os altares de seus ídolos. ” Deve ser observado mais adiante aqui, que este nome místico do filho do profeta, Jezreel, era o nome de uma cidade na tribo de Issacar, e de um vale, ou planície, em que a cidade se situava: a cidadefamosa por sua vinha, que custou a vida ao seu legítimo proprietário, Naboth; e, pelo justo julgamento de Deus, deu ocasião à queda da casa real de Acabe: a planície , uma das melhores partes de toda a terra de Canaã. Como foi aqui que Jeú derramou o sangue da família de Acabe com mão implacável, muitos expositores modernos, “esquecendo-se do filho do profeta, não pensaram em nada nesta passagem, exceto no lugar, na cidade ou na planície”. E pelo sangue de Jezreel, que Deus aqui ameaça vingar sobre a casa de Jeú, eles entenderam o sangue da posteridade de Acabe; porque, embora, ao derramar aquele sangue, Jeú executou o julgamento que Deus havia denunciado por Elias contra a casa de Acabe, pelo cruel assassinato de Nabote; no entanto, ao fazer isso, ele agiu por um princípio de ambição e crueldade, sem qualquer consideração pela glória de Deus, cuja adoração ele abandonou, mantendo no país a idolatria que Jeroboão havia estabelecido primeiro.

Sobre esta exposição, o Bispo Horsley observa o seguinte: “É verdade que, quando os propósitos de Deus são realizados pela mão do homem, o mesmo ato pode ser justo e bom, pois procede de Deus e faz parte do esquema da providência, e criminoso no mais alto grau, uma vez que é executado pelo homem, que é o agente imediato. O homem pode agir por motivos pecaminosos próprios, sem qualquer consideração ou conhecimento do fim para o qual Deus dirige a ação. Em muitos casos, o homem pode ser incitado, por inimizade a Deus e à verdadeira religião, ao próprio ato em que realiza o segredo de Deus, ou mesmo o propósito revelado. O homem, portanto, pode incorrer em ira e punição justamente por aquelas mesmas ações nas quais, com muitas más intenções próprias, ele é o instrumento da boa providência de Deus. Mas essas distinções não se aplicarão ao caso de Jeú, de modo a resolver a dificuldade que surge dessa interpretação do texto. Jeú foi especialmente comissionado por um profetapara ferir a casa de Acabe, seu senhor, para vingar o sangue dos profetas e o sangue de todos os servos do Senhor, da mão de Jezabel, 2 Reis 9:7 .

E por mais que a corrupção geral da natureza humana e as imperfeições registradas do caráter de Jeú possam dar margem a suspeitas de que, na excisão da família de Acabe, e de toda a facção dos adoradores de Baal, ele pode ser instigado por motivos de ambição privada, e por uma disposição cruel e sanguinária, o fato parece, pela história, ter sido diferente; que ele agiu, em todo o negócio, com uma consideração cuidadosa aos mandamentos de Deus, e um zelo por seu serviço, de modo que, quando a obra foi concluída, ele recebeu a aprovação expressa de Deus; e a continuação do cetro de Israel em sua família, até a quarta geração, foi prometida como recompensa por este serviço bom e aceito: ver 2 Reis 10:30. E não se pode conceber que o mesmo ato, que foi ordenado, aprovado e recompensado em Jeú, que o realizou, deva ser punido como um crime na posteridade de Jeú, que não teve participação na transação.

Por essas razões, estou persuadido de que Jezreel deve ser entendida nesta passagem em seu significado místico; e deve ser entendido como as pessoas tipificadas pelo filho do profeta, a semente sagrada, os verdadeiros servos e adoradores de Deus. Há a ameaça de que seu sangue seja visitado na casa de Jeú, pela qual foi derramado. Os príncipes descendentes de Jeú eram todos idólatras; e os idólatras sempre foram perseguidores da verdadeira religião. Em todas as idades e em todos os países, eles perseguiram o Jezreelaté a morte, sempre que eles tiveram o poder de fazê-lo. O sangue de Jizreel, portanto, que deveria ser visitado na casa de Jeú, era o sangue dos servos de Deus, derramado na perseguição e de crianças derramadas sobre os altares de seus ídolos, pelos príncipes idólatras da linhagem de Jeú. E assim a expressão foi entendida por São Jerônimo e por Lutero ”. Essa ameaça, denunciada contra a casa de Jeú, foi executada nos dias de seu bisneto, filho de Jeroboão II, durante cujo reinado Oséias recebeu esta profecia do Senhor.

Pois Zacarias, como encontramos 2 Reis 15:10 , foi morto por uma conspiração de Salum, que se fez rei em seu lugar; e, sem dúvida, muitos de sua parentela, que eram da casa de Jeú, foram mortos com ele. E fará cessar o reino da casa de Israel na família de Jeú. Ou melhor, esta é uma profecia da destruição de todo o reino de Israel, que estava em declínio desde a morte de Jeroboão, e cuja história, a partir da usurpação de Salum, é pouco mais do que um relato de conspirações, assassinatos e usurpações, até que foi inteiramente subvertido pelos assírios; e o povo foi levado cativo para a Assíria e disperso pelas várias províncias daquele império.