Oséias 12:4-5
Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento
Ele tinha poder sobre o anjo chamado Deus, Oséias 12:3 , e Jeová, Deus dos exércitos, Oséias 12:5 , a saber, Deus por natureza e essência, e um anjo por ofício e empreendimento voluntário. Ele chorou e suplicou a eleEle orou com lágrimas devido ao sentimento de sua própria indignidade e com fervor pela misericórdia que desejava. A luta de Jacó com o anjo foi, como acabamos de sugerir, não apenas um conflito corporal, mas também espiritual; da luta corporal, ele se dirigiu às armas espirituais; ele derramou lágrimas com súplicas e orações fervorosas, e se esforçou, não tanto pela vitória, mas por uma bênção: a única maneira de uma criatura fraca e impotente prevalecer sobre seu Criador. As observações de Lutero, sobre este conflito extraordinário entre Jacó e a pessoa chamada anjo, são tão excelentes, que o leitor inteligente ficará feliz em ser apresentado aqui com uma tradução delas.
“Diferentes pontos de vista costumam ser considerados sobre a natureza desta luta. Mas a história mostra que Jacó corria perigo iminente de vida e foi atacado por um antagonista desconhecido com todo o seu poder. Ele, portanto, também exerceu sua força corporal ao máximo contra esse adversário, para que pudesse defender sua vida. No entanto, ele não lutou apenas com a força de seu corpo; sua fé também lutou: e primeiro, em um perigo tão imediato, ele se consolou por ter sido ordenado por Deus para retornar à terra de Canaã [para qual país, em obediência a Deus, ele estava agora viajando.] De todo o coração, ele se apegou à promessa feita pelo Senhor em Betel, onde tinha plena certeza da proteção divina. Quando, portanto, ele estava em perigo,
E com esta fé, [por assim dizer], ele prevaleceu sobre Deus; pois embora Cristo tenha provado Jacó neste conflito, ele não pode fazer nada contra, ou contrário a, sua palavra, na qual Jacó confiou. ” A súplica e as lágrimas de Jacó, aqui mencionadas, provavelmente se referem àquelas orações fervorosas que ele derramou a Deus, como está registrado em Gênesis 32:9 . O conflito aqui mencionado, no qual Jacó tinha poder com Deus, terminou com a certeza de que suas orações foram respondidas. Ele o encontrou em Betel. Isso se refere ao aparecimento de Deus a Jacó após a visão anterior, conforme relatado em Gênesis 35:9 ; Gênesis 35:14, quando Deus renovou sua promessa de dar a terra de Canaã à sua posteridade. O profeta observa em particular o lugar onde Deus apareceu a ele: como se ele tivesse dito, Ele apareceu naquele mesmo lugar onde você adora um bezerro de ouro como seu deus! E ali falou conosco, que então estávamos nos lombos de Jacó.
A cópia Alexandrina, no entanto, da LXX. lê, Lá ele falou com ele; como se a expressão aludisse à passagem acima mencionada, onde se diz que Deus falou com Jacó. Mas a presente leitura hebraica contém um significado muito importante, significando que Deus não apenas falou com ele ali, mas também, ao fazer isso, instruiu sua posteridade até a última geração. Certamente as coisas faladas diziam respeito à posteridade de Jacó, tanto, ou mais, do que a ele mesmo. Mesmo o Senhor Deus dos Exércitos Aquele que apareceu e falou, que prometeu a bênção e ordenou a reforma em Betel, era Jeová, o Deus eterno e imutável; quem pode cumprir sua promessa e executar sua ameaça; que é um inimigo terrível e um amigo muito desejável.O Senhor é o seu memorial Ou seja, o nome Jeová é o memorial de Deus; seu nome apropriado, perpétuo, incomunicável, expressando sua essência; o nome pelo qual ele será conhecido e lembrado por todas as gerações; o nome que o distingue especialmente de todos os falsos deuses, e apresenta sua glória mais do que qualquer outro nome: veja nota em Êxodo 3:14 .