Oséias 2:14,15

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Portanto, eis que vou seduzi-la. Como há uma alteração clara do estilo aqui de ameaças para promessas, a primeira palavra deste versículo deve ser traduzida , no entanto , ou não obstante. E trazê-la para o deserto Ou, depois de eu tê-la trazido para o deserto. O estado dos judeus em cativeiro é expresso em outro lugar por um estado de deserto: veja nota em Ezequiel 20:35 . Provavelmente significa aqui a dispersão das dez tribos, após seu primeiro cativeiro por Salmaneser, 2 Reis 17:6 . E fale confortavelmente com ela Nestas palavras, e nas anteriores, vou seduzi-la, há uma alusão à prática de maridos afetuosos, que, esquecendo-se das ofensas passadas, usam todas as artes do carinho para persuadir suas esposas, que se separaram deles, a voltar para eles novamente. Portanto, Deus usará as persuasões mais poderosas para levar os israelitas ao reconhecimento da verdade, apesar de todos os seus antigos abusos dos meios da graça.

O hebraico aqui, דברתי על לבה, é literalmente, eu falarei ao coração dela , isto é, falarei o que tocará seu coração, em seu estado de proscrito no deserto do mundo gentio, pela oferta de misericórdia no evangelho. “Pois a doutrina dos evangelhos”, diz Lutero sobre este lugar, “é o verdadeiro discurso calmante, com o qual as mentes dos homens são tomadas. Pois não aterroriza a alma, como a lei, com severas denúncias de punição; mas embora reprove o pecado, declara que Deus está pronto a perdoar os pecadores por causa de seu Filho; e expõe o sacrifício do Filho de Deus para que as almas dos pecadores possam ter certeza de que a satisfação foi feita por isso a Deus. ” E eu darei a ela seus vinhedos dali Ou, daquele tempo, como a palavra משׂם pode ser traduzida: então restaurarei as suas vinhas e os campos férteis que dela Oséias 2:12 , Oséias 2:12 : ou, daquele lugar; ou, em conseqüência dessas coisas; em quais sentidos também a palavra original é usada.

Deus declara que do deserto e por meio dele está o caminho para um país rico e frutífero; isto é, que as calamidades da dispersão, juntamente com as suaves sugestões do evangelho, trazendo a raça judaica a uma mente sã, serão os meios de restabelecê-los naquela riqueza e prosperidade que Deus ordenou para eles em seu próprio terra. E o vale de Acor Ou, de angústia , ou tribulação , como a palavra hebraica Achor significa; por uma porta de esperançaA passagem faz alusão ao “vale perto de Jericó, onde os israelitas, pondo os pés pela primeira vez na terra santa, foram colocados em apuros e consternação com o ousado roubo de Acã. Em memória disso, e da cena trágica exibida naquele local, na execução do sacrílego peculador e toda a sua família, o local foi denominado vale de Achor, Josué 7 . E este vale de Acor, embora cenário de tribulação e angústia, foi uma porta de esperança para os israelitas sob o comando de Josué; pois ali, imediatamente após a execução de Acã, Deus disse a Josué : Não temas, nem te espantes , ( Josué 8:1 ) e prometeu apoiá-lo contra Ai, seu rei e seu povo.

E a partir dessa época Josué dirigiu em suas conquistas com sucesso ininterrupto. Da mesma forma, as tribulações dos judeus, em sua presente dispersão, lhes abrirão a porta da esperança ”. E lá está isto, no deserto e no vale da tribulação, nas circunstâncias de presente dificuldade, misturado com uma esperança animadora; ela deve cantar como nos dias de sua juventude. Ela deve expressar sua alegria em Deus, como seus antepassados fizeram depois de sua libertação no mar Vermelho; quando Deus os desposou para seu povo peculiar, e fez uma aliança com eles no monte Sinai, onde eles solenemente prometeram uma obediência total a ele. E , ou melhor, mesmo, como no dia em que ela saiu da terra do Egito “Esta perpétua alusão aoêxodo ”, ou saída do Egito,“ às circunstâncias da marcha através do deserto, e a primeira entrada na terra santa, aponta claramente a profecia para uma libertação semelhante, pelo poder imediato de Deus, sob aquele líder, de quem Moisés era um tipo. ” Horsley.

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