Romanos 1:26,27

Por esta razão, Para puni-los por sua negligência indesculpável, ou melhor, desprezo, do Deus sempre bendito; e por todas as suas idolatrias e impiedades; Deus os entregou às afeições vis, Abandonou-os às paixões mais infames, às quais os romanos pagãos foram escravizados até o último grau, e nada mais do que os próprios imperadores. Até mesmo para suas mulheres de quem a mais estrita modéstia poderia ser razoavelmente esperada; mudou o uso natural de seus corpos naquilo que é contra a natureza. Prostituindo e abusando deles da maneira mais abominável. Da mesma forma também os homens queimaram em sua luxúria um para o outro“Como são justas as reflexões do apóstolo, e com que pertinência ele colocou este abominável abuso da natureza humana à cabeça dos vícios em que o mundo pagão caiu, veremos, se observarmos que Cícero, o maior filósofo de Roma , um pouco antes de o evangelho ser pregado, em seu livro sobre a natureza dos deuses, (onde podem ser encontrados mil sentimentos vãos sobre esse assunto), apresenta, sem qualquer sinal de desaprovação, Cotta, um homem de primeira classe e gênio, reconhecendo livre e familiarmente, para outros romanos da mesma qualidade, isso pior do que o vício bestial, praticado por ele mesmo; e citando a autoridade de antigos filósofos em sua defesa.

Veja lib. 1 segundo. 28. Não, e não achamos mesmo os mais elegantes e corretos, tanto dos poetas gregos como dos latinos, confessando este vício, e mesmo celebrando os objetos de sua abominável afeição? Na verdade, é bem sabido que esse vício mais detestável foi por muito tempo e geralmente praticado por todos os tipos de homens, filósofos e outros. Donde podemos concluir que o apóstolo fez justiça ao mundo gentio nas outras instâncias de sua corrupção. ” Dodd. Recebendo em si mesmos a recompensa de seu erro. Sua idolatria; que foi ao encontroSer punido com aquela luxúria antinatural, que era uma desonra tão horrível para seus corpos quanto sua idolatria para com Deus, e com várias enfermidades corporais, desordens e sofrimentos decorrentes de tais práticas abomináveis, tornando suas vidas mais miseráveis ​​na terra, e trazendo-as para uma sepultura prematura e um inferno eterno. O leitor observará, “o apóstolo não está falando simplesmente dos gregos cometendo a impureza que ele menciona, mas de seus legisladores autorizando esses vícios por suas instituições públicas de religião, por sua doutrina declarada e por sua própria prática.

Com respeito à fornicação , os pagãos realmente a tornaram parte da adoração de suas divindades. Em Corinto, por exemplo, como nos informa Estrabão, lib. 8. p. 581, havia um templo de Vênus, onde mais de mil cortesãs (o presente de pessoas piedosas de ambos os sexos) se prostituíram em honra da deusa; e que assim a cidade ficou lotada e tornou-se rica. No pátio do templo de Vênus, em Cnido, havia tendas colocadas sob as árvores com os mesmos fins obscenos. Lucian., Dial. Amores. Com respeito à sodomia, não é tão comumente conhecido que era praticada pelos pagãos como parte de seu culto religioso; no entanto, na história que é contada sobre os esforços de Josias para destruir a idolatria, há evidência direta disso, 2 Reis 23:7. Que os filósofos gregos de maior reputação eram culpados não só de fornicação , mas até de sodomia , é afirmado por antigos autores de boa reputação.

Com o último crime, Tertuliano e Nazianzen acusaram o próprio Sócrates, em passagens de seus escritos citados por Estius. A mesma acusação que Atenas, um escritor pagão, trouxe contra ele, Deipnosofista, lib. 13 .; para não falar de Luciano, que, em muitas passagens de seus escritos, o acusou diretamente desse vício. Quando, portanto, os estadistas, os filósofos e os sacerdotes, não obstante gozassem da luz da natureza aprimorada pela ciência, assim confessadamente se viciaram nas mais abomináveis ​​impurezas; não, quando os deuses que eles adoravam eram considerados culpados pelas mesmas enormidades; quando seus templos eram bordéis , suas pinturas convidavam ao pecado , seus bosques sagrados, locais de prostituição e seus sacrifíciosuma horrível mistura de superstição e crueldade; havia certamente a maior necessidade da revelação do evangelho , para tornar a humanidade consciente de sua brutalidade e conduzi-la a uma prática mais sagrada.

Que alguns, professando o cristianismo, são culpados dos crimes de que falamos, é verdade. Mas é igualmente verdade que sua religião não os encoraja em seus crimes, como a religião dos pagãos; mas os dissuade, denunciando, nos termos mais diretos, a mais pesada ira de Deus contra todos os que são culpados deles. Além disso, o evangelho, por sua luz divina, levou as nações a corrigir suas leis civis; de modo que em todo país cristão essas enormidades são proibidas e, quando descobertas, punidas com a maior severidade. O evangelho, portanto, nos tornou muito mais conhecedores e, devo acrescentar, mais virtuosos, do que as mais iluminadas e polidas das nações pagãs eram anteriormente. ” Macknight.