Romanos 2:21-24

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Tu, pois, que ensinas a outro E te avaliaste pela tua capacidade para o fazer, confiando nisso para ser aceito por Deus; não te ensinas a ti mesmo? Ele não ensina a si mesmo, quem não pratica o que ensina. Isso, e o que se segue, é mencionado para mostrar que o conhecimento que os escribas e doutores pretendiam derivar da lei não teve nenhuma influência em seu espírito e conduta; de modo que sua jactância na lei e sua pretensão de serem mestres dos gentios eram muito pouco a serem considerados pelos gentios. Roubar, cometer adultério, cometer sacrilégioPecai gravemente contra o teu próximo, contra ti mesmo, Deus. São Paulo havia mostrado aos gentios, primeiro, seus pecados contra Deus, depois contra eles mesmos, então contra seus vizinhos. Ele agora inverte a ordem, pois os pecados contra Deus são os mais flagrantes em um pagão; mas não em um judeu. Tu que abomináveis ídolos que todos os judeus faziam, desde o tempo do cativeiro babilônico: tu cometes sacrilégio Dost o que é ainda pior, roubando aquele que é Deus sobre todos , a glória que é devida a ele.

Nenhuma dessas acusações foi precipitada contra os judeus daquela época. Pois (como seu próprio historiador relata) alguns até dos sacerdotes viviam de rapina e outros em grande impureza. E quanto ao roubo sacrílego de Deus e de seu altar, reclamava-se disso desde Malaquias. Para que as instâncias sejam dadas com grande propriedade e julgamento. Tu que te glorias da lei como tão excelente, e consideras uma grande honra conhecê-la, por violar a lei desonra a Deus? Você age como se estivesse estudando a declaração de sua vontade, apenas para mostrar-lhe de uma maneira mais presunçosa e contumaz, que você não a considera? Pois o nome de Deus é blasfemadoFalou do mal, como se apoiasse e encorajasse tal maldade como aquela em que você vive, e sua sagrada religião fosse desprezada por isso; como está escrito , em suas próprias Escrituras, a respeito de seus pais, cujas más ações você geralmente imita. Veja a margem.

Encontramos Josefo freqüentemente acusando os judeus do que é aqui imputado a eles pelo apóstolo, dizendo: “Que maldade ocultais, ou ocultais, que não é conhecida dos vossos inimigos? Você triunfa em sua maldade, luta diariamente por quem será o mais vil, mostrando sua maldade como se fosse virtude. ” "E tu pensas isto, ó homem, que escaparás do julgamento de Deus, que pune os gentios, quando tu és tão culpado quanto eles de agir contra tua consciência, e fazer aquilo pelo qual tua própria boca te condena, ou, que é tão mau quanto aquilo que neles tu condenas, e que também os faz blasfemar contra o santo nome pelo qual és chamado! Certamente, depois dessas coisas, feitas de forma tão escandalosa, não terá nenhuma vantagem para você ser chamado de judeu ou receber o sinal da circuncisão. ” Whitby.

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