Romanos 5:1

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Portanto, sendo justificados da maneira mostrada no capítulo anterior, recebemos muitos privilégios e vantagens abençoadas em conseqüência disso. Aqui, para confortar os crentes em Roma, e em outros lugares, sob os sofrimentos que a profissão do evangelho trouxe sobre eles, o apóstolo passa a enumerar os privilégios que pertencem aos verdadeiros crentes em geral. E de seu relato parece que os privilégios da semente de Abraão pela fé, são muito maiores do que aqueles que pertencem a tais como foram sua semente por descendência natural, e que são descritos, Romanos 2:17 . O primeiro privilégio desta semente espiritual é que, sendo justificados pela fé, temos paz com DeusSendo alienado de Deus e exposto à condenação e ira não mais, mas levado a um estado de reconciliação e paz com ele. “Nossos temores de culpa são silenciados e somos ensinados a olhá-lo com doce serenidade de alma, enquanto não mais o concebemos como um inimigo, mas sob o caráter cativante de um amigo e pai.” Por nosso Senhor Jesus Cristo Por sua mediação e graça.

Eles também têm diversos outros privilégios e bênçãos aqui enumerados, que são todos os frutos da fé justificadora; de modo que onde eles não estão, essa fé não está. “Parece muito irracional”, diz o Dr. Doddridge, “que quando o apóstolo escreveu passagens como esta, e Efésios 1:1, ele deveria querer excluir a si mesmo, que não era nenhum gentio; eles não devem, portanto, ser expostos como falados particularmente dos gentios; nem poderia ele com certeza pretender, por meio dessas grandes descrições e representações patéticas, falar apenas de privilégios externos que poderiam ter sido comuns a Simão Mago, ou a qualquer outro professor hipócrita e perverso do Cristianismo. E se ele não pretendia isso, ele deve falar de todos os verdadeiros cristãos como tais, e assumindo como certo que aqueles a quem ele dirigiu esta e suas outras epístolas eram, em geral, tais, embora pudesse haver alguns poucos exceto casos, que ele não achou necessário abordar com freqüência.

E esta é a verdadeira chave para tais passagens em suas epístolas, como declarei e justifiquei mais particularmente no pós-escrito que acrescentei ao prefácio de meus Sermões sobre a regeneração, aos quais devo pedir licença para remeter ao meu leitor, e espero que eu será dispensado de um exame mais particular daquele esquema muito diferente de interpretação que o Dr. Taylor tão laboriosamente tentou reviver. Os princípios básicos disso são, penso eu, bem refutados por meu amigo piedoso e digno, Dr. Guyse, no prefácio de sua Paráfrase nesta epístola.

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