1 Coríntios 15:54-55

Então, quando este corruptível, & c.- Ou, E quando, & c. "Quando este evento glorioso e muito esperado será realizado, -quando esta parte corruptível do nosso quadro se revestir de incorruptibilidade, & c thenshall ser cumprido o que está escrito,. Isaías 25:8 . A morte foi tragada na vitória; perfeitamente subjugados e destruída; e um estado tão feliz introduzido, que dificilmente seria conhecido que a morte alguma vez teve qualquer lugar ou poder entre os súditos de Cristo; na visão segura do que, o cristão pode até agora, na fé e na esperança, com o maior prazer, retome a sua canção de triunfo, Onde está o teu aguilhão, ó morte? "O original tem uma espécie de virada poética, que parece em certa medida adequar-se à sublimidade do sentimento; pois a primeira das orações, 1 Coríntios 15:55 , é um verso jônico, e a segunda um verso trochaico; e o senhor

O Papa apenas os transpôs, para fazer deles, como estão em nossos versos, a conclusão de uma de suas estrofes, - Ó túmulo! onde está a tua vitória? - Ó morte! onde está o teu aguilhão? Em geral, pensa-se que essas palavras são citadas de Oséias 10:14 onde se encontra a nota.

Inferências. - A morte e ressurreição de Cristo constituem o grande fundamento de nossa santa fé. Pode muito bem ser a alegria diária de nosso coração pensar quão firme esse alicerce permanece, e que várias e convincentes evidências temos de que, quando Cristo se encarnou, visitou este mundo miserável e morreu por nossos pecados, de acordo com as Escrituras; que ele condescendeu em descer às cavernas da sepultura e deitar-se ali na tumba fria e silenciosa, humilhado no pó da morte; assim também, de acordo com as mesmas Escrituras, ele foi ressuscitado no terceiro dia.

Quão gratos devemos ser, que tais provas convincentes foram dadas de sua ressurreição, demonstrada por tais sinais infalíveis e repetidas aparições a todos os apóstolos, que tiveram todas as oportunidades que o temperamento mais escrupuloso poderia exigir de examinar à vontade em sua certeza! Mais de quinhentas pessoas foram testemunhas disso ao mesmo tempo; testemunhas, que por muitos anos sobreviveram para atestar este importante fato, e corroborar nossa fé e esperança em Deus, que vivifica os mortos.

Portanto, visto que assim recebemos, permaneçamos firmes nesta doutrina; lembrando-nos de que nossa salvação depende de nossa retenção constante e prática; e que se alguma vez, por qualquer motivo, naufragaremos de fé e de boa consciência, cremos em vão, e pior do que em vão.

É uma grata alegria que São Paulo tenha sido adicionado a esta nuvem de testemunhas que atestaram a ressurreição de Jesus; - aquele grande Apóstolo, em quem a graça de Deus foi tão ricamente magnificada; magnificado peculiarmente naquela humildade que ele aqui expressa de uma maneira tão amável; chamando-se o menor dos apóstolos, declarando que era indigno do nome de apóstolo; e em meio a todos os trabalhos e glórias desta eminente posição na igreja, ainda mantendo em seus olhos aquela loucura com a qual, nos dias de sua infidelidade, ele tão gravemente ofendeu.

E não podemos também aprender com ele a dizer, por graça de Deus sou o que eu sou? - Sejamos solícitos para que a sua graça que nos foi concedida não seja em vão; e, tendo sempre em mente qualquer pecado de nosso estado de não convertido, e nossa grande indignidade, uma vez que conhecemos Deus e somos conhecidos dele, trabalhemos a serviço de nosso Senhor com zelo proporcional; e quando tivermos trabalhado ao máximo e nos esforçado com a maior fidelidade e resolução, atribuamos isso àquele agente divino que nos fortaleceu para todos; e dizer novamente, embora alguns considerem uma tautologia desagradável: Não eu, mas a graça de Deus que estava comigo.

Vamos meditar com alegria indizível na exaltação de nossa Cabeça glorificada - de nosso gracioso Soberano, que venceu a própria morte e fará com que todos os seus santos fiéis sejam participantes de sua vitória. Ele recebeu de seu Pai glória, honra e domínio; e ele reinará até que sua conquista seja universal e completa; reinará até que a morte não seja apenas despojada de seus troféus, mas tornada subserviente aos seus triunfos; - até que todos os seus propósitos para a glória de seu Pai e os seus sejam plenamente realizados.

Mas, O! quem pode expressar a alegria e a glória daquele dia! quando Cristo entregar o reino ao Pai, e apresentar a ele todos os seus súditos fiéis, transformados à sua própria imagem; uma igreja bela e esplêndida de fato, para sempre ser o objeto da complacência divina; para sempre habitar na presença divina, em um estado da maior proximidade do Deus tri-uno, que então será tudo em todos! - Bem, que a expectativa deste período ilustre alegrar o cristão sob suas maiores extremidades, e tornar ele de todos os homens o mais feliz; quando do contrário, por causa de seus sofrimentos na carne, ele poderia parecer o mais miserável de todos os homens.

Bem que esta sua alegria em Cristo Jesus - aquele juramento sagrado que este apóstolo perseguido e aflito com um espírito tão sublime aqui usa, encoraje-o a prosseguir, embora ele esteja morrendo diariamente; embora ele fosse encontrar o mais selvagem da humanidade, e a própria morte em suas formas mais terríveis. Bem que este conhecimento de Deus, de seu Filho exaltado e de seu amor infinito para com seu povo fiel, nos desperte para a justiça e nos livre da escravidão do pecado.

O Deus Todo-Poderoso nos capacita a reter esses nobres princípios de doutrina e ação, e a nos proteger contra essas más comunicações, essas noções céticas e licenciosas, que corromperiam nossos espíritos, que enfraqueceriam toda centelha generosa acesa e animada pelo Evangelho; e, ao limitar nossos pontos de vista dentro do estreito círculo da vida mortal, degradam-nos das antecipações da felicidade angelical à busca de gratificações brutais.

Podemos aprender com esse discurso incomparável do Apóstolo a refrear aquela vã curiosidade, que está tão pronta em questões de revelações divinas a irromper em uma petulância imprópria; e onde estamos certos de que Deus declara a coisa, deixemos que ele supere todas as dificuldades que possam parecer estar relacionadas com a maneira pela qual será efetuada. Nada pode ser mais útil para vencer esta fraqueza do que observar as operações de Deus nas obras da natureza, onde ele dá a cada semente, seja animal ou vegetal, um corpo que lhe agrade.

Cada um é adequado para sua esfera e belo em sua conexão e ordem, embora o grau de sua glória seja diferente; sim, e assim toda a diversidade da glória, que finalmente aparecerá entre os filhos de Deus - até mesmo os filhos da ressurreição, servirão para ilustrar a sabedoria divina, a bondade e a fidelidade.

As alterações e processos feitos em todas as instâncias serão realmente maravilhosos, quando este mortal se revestir da imortalidade e este corruptível se revestir da incorrupção! Ó, adoremos para sempre a bondade divina, que, quando por nossa relação com o primeiro Adão, estávamos sob uma sentença de condenação e morte, ele se agradou, em sua infinita misericórdia, indicar que devemos estar relacionados com Cristo , como o segundo Adão, em um vínculo tão feliz, para que por ele possamos, se fiéis até a morte, recuperar o que perdemos no primeiro; sim, e muito mais; para que, assim como trouxemos a imagem do terreno, possamos também levar a imagem do celestial.Que todos nós possamos aspirar sinceramente à sua bem-aventurança, e lembrar que o fato de levarmos a imagem de sua santidade está inseparavelmente conectado com a esperança de um privilégio tão glorioso!

Vamos, portanto, nos esforçar, cultivando a santidade em todos os seus ramos, para manter esta esperança em todo o seu espírito e energia; anseio por esse dia glorioso, quando, na máxima força da expressão profética, Morte deve ser s revolvia-se na vitória; e milhões de vozes, após o longo silêncio da sepultura, explodirão de uma vez naquela canção triunfante, ó morte! onde está o teu aguilhão? - Ó sepultura! onde está a tua vitória? E quando virmos a morte desarmada e os terrores da lei silenciados, bendamos a Deus por Jesus Cristo, por quem os preceitos da lei foram perfeitamente cumpridos e sua pena suportada, para que não apenas possamos ser libertos da maldição , mas chamado para herdar a bênção.

Que seja considerado um compromisso com a obediência universal; e, na certeza de que quaisquer outros trabalhos possam ser frustrados, os que estão no Senhor nunca serão vãos, que a gratidão e o interesse concorram para nos tornar constantes, inamovíveis e continuamente ativos em Seu serviço.

REFLEXÕES.- 1º, A ressurreição dos mortos sendo um artigo principal da fé cristã, o apóstolo, neste capítulo, afirma e estabelece a doutrina, em oposição a alguns falsos mestres que tentaram minar e derrubar esta gloriosa verdade, 2 Timóteo 2:17 .

1. Ele lembra aos coríntios daquele evangelho que ele havia anteriormente pregado a eles, que eles haviam recebido de seus lábios, e na fé pela qual eles haviam até então em geral perseverado. Pelo que também, ele acrescenta, vocês são salvos se guardarem na memória, ou guardarem firmemente, o que eu preguei a vocês, a menos que vocês tenham crido em vão. Pois eu entreguei a vocês em primeiro lugar, ou entre os pontos mais importantes da fé cristã, e como o fundamento sobre o qual todas as nossas esperanças no tempo e na eternidade estão construídas, aquilo que também recebi por revelação imediata, como que Cristo morreu por nossos pecados de acordo com as Escrituras, que predisseram sua substituição e sofrimentos no lugar do pecador;e que ele foi enterrado; tendo verdadeiramente provado a morte, ele foi colocado na sepultura; e que ele ressuscitou no terceiro dia de acordo com as Escrituras; sendo entregue por nossas ofensas, ele foi ressuscitado para nossa justificação; e em sua ressurreição temos nosso próprio penhor.

E do fato de ele ter ressuscitado temos a prova mais autêntica, pois eu já disse que ele foi visto de Cefas, depois dos doze, cujo nome eles carregavam, embora seu número original, pela apostasia de Judas e pela ausência de Thomas, não estava completo. Depois disso, ele foi visto por mais de quinhentos irmãos de uma vez; dos quais a maior parte permanece até o presente, mas alguns estão adormecidos em Jesus.

Depois disso, ele foi visto por Tiago, irmão ou parente próximo do Senhor; depois, de todos os apóstolos; todos os quais estavam prontos para selar seu testemunho com seu sangue; homens, que não podiam ser enganados a si próprios, nem sob a menor tentação de enganar os outros, quando nada esperavam senão sofrimento e morte em todas as formas tremendas para sua fidelidade. E, por último, ele também foi visto por mim, para que eu pudesse ser uma testemunha ocular de sua ressurreição, quando chamado de forma tão milagrosa para o cargo e honra de apóstolo. Portanto,

2. Ele faz uma bela digressão, com a mais profunda humildade reconhecendo sua própria indignidade, e a rica graça de Cristo em chamá-lo e qualificá-lo para a obra do apostolado. Ele foi visto por mim, como alguém nascido fora do tempo; desprezível como um feto abortado, e gerado com violentas dores: pois eu sou o menor dos apóstolos, totalmente indigno da alta honra, e o último chamado para ela; que não sou digno de ser chamado de apóstolo, mas merecia ter uma marca eterna de infâmia estampada em mim, porque persegui a igreja de Deus.

Mas pela graça de Deus, sua graça incrivelmente rica e imerecida, uma feliz alteração é operada em mim, e eu sou o que sou, obtive misericórdia e fui chamado não apenas à fé no Evangelho, mas à dignidade de um apóstolo; e sua graça que foi concedida a mim, não foi em vão, mas operada eficazmente; de maneira que sob sua influência trabalhei mais abundantemente do que todos eles, passando por maiores adversidades, exposto a maiores perigos, e com a mais incansável diligência propagando o Evangelho por todo o mundo.

No entanto, não eu, embora constrangido a vindicar meu caráter, nada atribuo a mim mesmo, mas à graça de Deus que estava comigo, capacitando-me para sua obra e coroando-a de sucesso. Portanto, seja eu ou eles, assim pregamos e assim crestes: todos nós demos o mesmo testemunho a um Redentor crucificado e ressuscitado, e você professou fazer dele toda a sua dependência para perdão, graça, vida e salvação .

Observação; (1.) Um homem gracioso lembra com profunda humildade aqueles dias tristes em que viveu em rebelião contra Deus. (2.) O que quer que sejamos ou façamos, somente à graça de Deus temos uma dívida por isso, e ele deve ter a glória. (3.) Todos os verdadeiros ministros de Jesus trazem uma mensagem, determinados a não saber nada além de Cristo e este crucificado.

2º, Tendo provado a certeza da ressurreição de Cristo, ele passa a mostrar a nossa certeza; refutando a opinião daqueles mestres hereges, que sugeriam que isso era impossível, ou que Cristo não ressuscitou em uma capacidade pública, como cabeça e primícias de seus santos fiéis. Agora, se se prega que Cristo ressuscitou dos mortos, como dizem alguns de vocês que não há ressurreição dos mortos? Do qual, se fosse verdade, os seguintes absurdos necessariamente seguiriam:

1. Se não houver ressurreição dos mortos, então Cristo não ressuscitou, não obstante todas as profecias e o testemunho inegável de tantas testemunhas inquestionáveis.

2. Se Cristo não ressuscitou, então nossa pregação é vã, inútil e inútil, a ressurreição de Jesus sendo a grande verdade da qual todo o Evangelho depende; e sua fé também é vã; a doutrina sobre a qual é construída não teria fundamento sólido, e as esperanças que daí derivam devem desapontá-lo e enganá-lo. Sim, e com base nessa suposição, somos considerados falsas testemunhas de Deus e devemos ter feito uso de seu sagrado nome para sustentar a mais ímpia falsidade; porque temos testificado de Deus, professando agir por sua autoridade e sob sua comissão, que ele ressuscitou a Cristoa uma vida gloriosa e imortal, em sinal da aceitação de sua empresa como recompensa de seus sofrimentos, e como ele é o cabeça de seus santos fiéis, que devem segui-lo em seu reino: a quem ele não ressuscitou, se assim for que os mortos não ressuscitam: pois é evidente que, se os mortos não ressuscitam, então não é Cristo, que uma vez foi contado entre os mortos, ressuscitou: e se Cristo não ressuscitou, a vossa fé é vã, e todas as esperanças que surgem de ele está enganando: vocês ainda estão em seus pecados,sob a culpa e condenação deles: pois como não há expiação pelo pecado, mas o que ele ofereceu, e em sua ressurreição dependia a aceitação de seu sacrifício, se ele tivesse continuado na sepultura e visto a corrupção, devemos ter afundado em desespero, e concluiu sua oblação insatisfatória; nem poderíamos esperar que aquele que permaneceu prisioneiro da morte jamais pudesse nos livrar do poder dela.

3. Então, também os que dormiram em Cristo pereceram, sendo esta a conseqüência necessária da horrível suposição acima; porque se Cristo não ressuscitou, sua esperança nele é vã; e então, embora tenham morrido mártires por sua causa, partiram com uma mentira na mão direita e estão perdidos para sempre; do que pensar que nada pode ser mais chocante ou desanimador para os cristãos sobreviventes.

4. Se fosse esse o caso, que só nesta vida temos esperança em Cristo, e depois da morte nada temos a procurar, nós, que somos cristãos por profissão, e especialmente os ministros de Cristo, que estão mais expostos à perseguição e todos os tipos de sofrimento por causa dele são os mais miseráveis ​​de todos os homens; renunciando a todos os confortos e vantagens desta vida, e vadeando um mar de dificuldades e provações: e quão absurdo isso seria, se após a morte não tivéssemos respeito pela recompensa da recompensa, e não esperássemos uma ressurreição alegre! e que buscaria ser crucificado para o mundo, e o mundo para ele, se não olhasse além da sepultura e nada esperasse na eternidade.

Em terceiro lugar, a certeza da ressurreição de Cristo sendo provada, e os absurdos gritantes demonstrados que devem resultar de uma suposição contrária, o apóstolo passa para os efeitos da ressurreição de Cristo, garantindo a ressurreição de todos os descendentes de Adão, e especialmente a ressurreição para glória de todos os santos fiéis de Deus.
1. Porque Cristo ressuscitou dos mortos e se tornou as primícias dos que dormem e dormem nele.

Ele é o primogênito dentre os mortos e o primogênito de muitos irmãos - todos os santos perseverantes, a quem ele trará à glória; e sua ressurreição é a garantia e garantia de que todo o seu povo fiel viverá com ele para sempre. Deus, ao ressuscitá-lo, deu aos seus santos, que perseveram em seu amor, a certeza de que serão abençoados e reunidos com ele em seu tempo: porque, ou porque, pelo homem veio a morte, que se seguiu sobre o primeiro pecado, pelo homem veio também a ressurreição dos mortos, pelo segundo homem, o Senhor do céu.

Pois, como em Adão, nosso pai comum, todos morrem, envolvidos em sua culpa e expostos à morte, temporal, espiritual e eterna; assim, em Cristo toda a humanidade será vivificada; e especialmente todos os seus santos fiéis, que, em virtude de sua união com ele, serão elevados para uma vida de glória eterna. Mas cada homem em sua própria ordem, (εκαστος) Cristo primeiro, e então seus santos, devem cada um em seu tempo, posição e ordem, subir à glória - Cristo, as primícias, que consagra a colheita, e é o penhor de nossa ressurreição; depois, os que são de Cristo, na sua vinda, sim , todo o seu povo fiel.

2. O Apóstolo prova que devemos ressuscitar, porque a morte está entre os inimigos que o exaltado Mediador deve destruir. Então virá o fim do mundo e de todas as tristezas dos fiéis, quando, tendo reunido todos os seus santos perseverantes, ele entregará o reino a Deus, sim, o Pai, aquele reino mediador, cuja administração peculiar foi confiado a ele como o Filho do homem: quando ele tiver derrubado todas as regras e toda autoridade e poder; abolindo toda forma de governo civil e eclesiástico, e subjugando todo inimigo, humano ou diabólico, que tiranizava seu povo; pois ele deve reinar, como Mediador,até que ele tenha posto todos os inimigos sob seus pés.

O último inimigo a ser destruído é a morte, quando os cadáveres de seu povo fiel serão ressuscitados para a vida imortal, não mais para ver a corrupção. Pois ele, sim , Deus Pai, colocou todas as coisas debaixo de seus pés e o designou para ser o Cabeça sobre todas as coisas de sua igreja. Mas quando ele diz que todas as coisas estão sujeitas a ele, é manifesto que isso se refere apenas a todos os seres criados, e que está excluído aquele que colocou todas as coisas sob ele; pois o próprio Deus não pode estar sujeito a ninguém.

E quando todas as coisas estiverem sujeitas a ele, e os fins de seu reino mediador respondido na salvação completa de todos os seus santos fiéis, tanto em corpo como em alma, então o próprio Filho também estará sujeito àquele que colocou todas as coisas sob ele ; ele então renunciará ao governo peculiar que lhe foi confiado, entregando-se como Cabeça de sua igreja, e os membros de seu corpo místico, nas mãos de seu Pai, para receber aquelas recompensas eternas que lhe são devidas em virtude de sua grande expiação; que Deus seja tudo em todos; e doravante o poder e autoridade delegados de Jesus, como Mediador, cessarão, e o único Deus glorioso, o Pai, o Filho e o Espírito Santo, será a fonte imediata de domínio e bem-aventurança para a igreja triunfante para sempre.

3. Ele argumenta a certeza da ressurreição desde o próprio batismo dos cristãos. Senão, o que farão os que são batizados? Se não houvesse ressurreição, quão absurdo e estranho seria assumir a profissão cristã, quando, se eles não tivessem nada em perspectiva após a morte, e aqui estivessem expostos a toda miséria e ao perigo do martírio diário, eles pareceriam apenas batizado pelos mortos, e ser de todos os homens o mais miserável se os mortos não ressuscitarem.

Por que eles são batizados pelos mortos? Quem com tal perspectiva seria persuadido a abraçar o Cristianismo? E por que estamos em perigo a cada hora, e prontos para selar nosso testemunho com nosso sangue, se não temos a gloriosa esperança de uma ressurreição melhor? Eu protesto por sua alegria que tenho em Cristo Jesus, por todos os confortos do Cristianismo, e tão certo quanto aquele Espírito que é o autor deles, eu morro diariamente, vivendo continuamente nas visões e expectativas mais próximas do martírio.

Se, à maneira dos homens, lutei com feras em Éfeso, encontrando homens brutais e selvagens em seus temperamentos, e me expus a conflitos tão perigosos quanto aqueles que os criminosos condenados sustentam quando são obrigados a encontrar feras nos anfiteatros públicos, o que É uma vantagem para mim, que benefício eu poderia colher de tais aventuras perigosas, ou o que poderia me induzir a arriscar minha vida, se os mortos não ressuscitaram? Certamente, se fosse esse o caso, em que nada haveria de ser esperado depois do túmulo, seria nossa sabedoria antes adotar os princípios de Epicuro, do que do Cristianismo, e dizer: Comemos e bebamos, para amanhã nós morrer, e preferir desfrutar do prazer presente, do que sofrer dor desnecessária, se não houvesse outra vida, e a morte nos pôs fim para sempre.

Observação; (1.) Nada além da perspectiva da eternidade pode possivelmente envolver alguém na prática do Cristianismo. Até que tenhamos visões pela fé das coisas que não vemos, é impossível que tomemos a cruz de Cristo. (2.) Um grande apoio no sofrimento é o respeito à recompensa da recompensa.

4. O Apóstolo fecha esta parte do seu discurso com uma advertência solene. Não se deixe enganar por aqueles falsos mestres que se empenham em minar o fundamento de suas esperanças: as más comunicações corrompem as boas maneiras; os maus princípios desses sedutores não podiam deixar de produzir práticas imorais; e estar conectado e íntimo com tais homens era perigosamente contagioso. Observação; As más companhias devem ser evitadas como uma praga.

Desperte então para a justiça; estejam em guarda e vejam se vocês andam como se torna sua sagrada profissão: pois eu percebo por estas doutrinas perigosas que foram introduzidas entre vocês, que alguns de vocês não têm o conhecimento de Deus, e de sua mente e vontade, conforme revelado em seu Evangelho. Falo isso para sua vergonha, que homens com tais princípios ruins e conversação corrupta devam estar entre vocês, serem autorizados como professores ou terem permissão para se comunicarem com a igreja como membros. Observação; Somos culpados não só pelos males que cometemos, mas também pelos males que cometemos contra os outros.

Em quarto lugar, duas objeções plausíveis contra a ressurreição são aqui sugeridas. (1.) Como os mortos são ressuscitados? que poder é suficiente para tal trabalho, para recuperar os átomos espalhados? e (2.) Com que corpo eles vêm? com as mesmas partículas idênticas, ou em alguma outra forma e forma? Em resposta ao objetor, o apóstolo responde: Seu tolo. Provavelmente, as pessoas que se opuseram à doutrina da ressurreição pretendiam ter grandes realizações na ciência e raciocinar como filósofos; mas eles provaram sua ignorância, em vez de sua sabedoria, e erraram por não conhecer as escrituras ou o poder de Deus.

1. Aquilo que semeias não é vivificado, a menos que morra. O mesmo Poder, portanto, que cada ano levanta, de debaixo do torrão onde a semente foi semeada e corrompida, uma colheita abundante, pode levantar da sepultura o corpo que voltou ao pó novamente; e seria tão absurdo objetar contra a possibilidade de um quanto do outro.

2. Quanto à maneira da ressurreição, e com que corpo sairemos da sepultura, para continuar a semelhança, eu respondo: Aquilo que semeou, não semeou aquele corpo que será, mas puro grão, sem qualquer aquela rica vestimenta que depois ela produz, a lâmina, a espiga, e então o grão cheio na espiga; pode ser do trigo, ou de algum outro grão, que morre e revive; mas Deus lhe dá um corpo como lhe aprouver, e a cada semente o seu próprio corpo; ordenando assim, em sabedoria infinita, que cada semente produza sua própria espécie.

Na verdade, em qualidade, o corpo de ressurreição será diferente do presente, embora seja o mesmo em identidade de pessoa. Nem é estranho, quando vemos a partir dos mesmos materiais, que corpos de qualidades muito diferentes são formados. Nem toda carne é a mesma carne: mas há uma espécie de carne de homem, outra de animal, outra de peixe e outra de ave; a substância é originalmente a mesma, embora, pelo poder divino, maravilhosamente diversificada em qualidade.

Existem também corpos celestes e corpos terrestres; mas, embora todos formados da primeira matéria criada, eles diferem muito em excelência; a glória do celeste é uma, e a glória do terrestre é outra: tal diferença haverá entre o corpo presente e o ressuscitado, como entre um torrão e uma estrela. Há uma glória do sol, outra glória da lua e outra glória das estrelas; pois uma estrela difere de outra estrela em glória, é de maior magnitude e brilha com maior esplendor; assim também é a ressurreição dos mortos.

Essa será a diferença entre os santos na glória, de acordo com suas excelências. Somos criados pelo mesmo poder divino que faz o milho vegetar; e aquela mão todo-poderosa que modifica a mesma matéria nos diferentes corpos ao nosso redor pode fazer a mesma diferença gloriosa entre nosso corpo presente e nosso corpo ressurreto, embora a maneira como possa ser para nós inconcebível. É semeado em corrupção, desde o dia de sua geração até que seja podre no pó; é gerado em incorrupção, incapaz de putrefação ou dissolução.

É semeado em desonra; em uma vida cheia de contaminação, coberta de vergonha; na morte, repugnante e desprezível; é ressuscitado em glória, como o corpo glorioso de Cristo, brilhando como as estrelas para todo o sempre. Semeia-se na fraqueza, e atualmente está sujeito a milhares de enfermidades, dores, cansaço, enfermidades, acidentes e morte; e na sepultura deve ser uma presa para vermes; é erguido em poder, vigoroso e ativo, apto para se juntar à alma imortal e, sem cansaço e sem cessar, para servir a Deus em seu templo para sempre.

Semeia-se um corpo natural, que necessita do apoio constante de comida e bebida, e sono, como os animais que perecem: é ressuscitado um corpo espiritual, que não requer nenhum desses refrescos animais. Existe um corpo natural, tal como agora possuímos; e há um corpo espiritual, adequado ao mundo celestial, que é a herança dos santos. E assim está escrito: O primeiro homem Adão, de quem derivamos nosso corpo atual, foi feito uma alma vivente, foi dotado de vida animal e exigiu todos os suportes que fazemos: o último Adão, o Senhor Jesus, foi feito um Espírito vivificador, possuindo vida em si mesmo, e a fonte dela para os crentes, tendo, desde sua ressurreição, um corpo espiritual: e em virtude de seu poder, e a união de seus santos fiéis a ele, ele moldará seus corpos como o seu.

Porém, não é primeiro o espiritual, mas o natural; e depois aquilo que é espiritual: o corpo animal de Adão foi primeiro, o corpo espiritual de Cristo depois; e tal é a ordem também estabelecida para os fiéis, primeiro para suportar o natural, depois para receber o corpo espiritual. O primeiro homem era da terra, formado do barro; e por seu pecado ele se tornou terreno, retornando ao pó de onde ele veio.

O segundo homem é o Senhor do céu, vindo dali para assumir nossa natureza sobre ele; e agora é devolvido para lá com sua natureza humana glorificada; e seu povo fiel pode esperar que ele venha de lá para torná-los semelhantes a ele. Como é o terreno, tais são também os terrestres; como era o corpo de Adão, assim deve ser o nosso, que surgiu dele, mortal e corruptível; e como é o celestial, tais são também os que são celestiais; todos os que nasceram do alto e se tornaram participantes de uma natureza divina, e são fiéis até a morte, serão conformados em seus corpos ao Senhor e em breve serão glorificados juntos.

E como trouxemos a imagem do terreno, por natureza os filhos da corrupção, surgiram de um pai decaído e, como ele, devemos voltar ao pó, devemos também levar a imagem do celestial; todos quantos são pela fé perseverantemente unidos a Jesus, e renovados no espírito de suas mentes, em breve levarão sua imagem brilhante em seus corpos, bem como em suas almas, para sempre.

5º, O Apóstolo,
1. Dá a razão da mudança que ele descreveu. Agora digo isto, irmãos, que a carne e o sangue, como nossos corpos são atualmente, não podem herdar o reino de Deus; eles são incapazes de suportar o peso eterno da glória, e incapazes de saborear as delícias, ou serem empregados nos serviços desse mundo abençoado para o qual os fiéis estão indo. Nem a corrupção herda a incorrupção. O corpo deve ser refinado de suas impurezas corruptíveis antes de poder entrar ou desfrutar da herança incorruptível.

2. Ele os informa de um segredo desconhecido para eles. Eis que te mostro um mistério; nem todos dormiremos no pó, mas todos seremos transformados; em todos os santos que forem encontrados vivos na aparição de Cristo, uma mudança acontecerá equivalente à morte e ressurreição, em um momento, num piscar de olhos, na última trombeta, quando a voz de Jesus despertará os mortos . Pois a trombeta soará, e os mortos serão ressuscitados incorruptíveis, e nós seremos transformados, os corpos dos fiéis sofrendo uma feliz alteração em suas qualidades, embora preservando sua identidade; pois este corruptível deve se revestir de incorrupção, e este mortal deve revestir-se da imortalidade,para que possam desfrutar daquela felicidade celestial que Jesus adquiriu e proveu para todos aqueles que o seguiram fielmente por meio da regeneração.

3. Quando esta época terrível chegar, a morte será para sempre abolida. Portanto, quando este corruptível se revestir de incorrupção e este mortal se revestir da imortalidade, então será cumprido o ditado que está escrito, Isaías 25:8 . A morte é tragada pela vitória. E aquele rei dos terrores será tão totalmente destruído, que nunca mais poderá erguer o braço contra um dos santos glorificados; e, na perspectiva deste dia feliz, a alma fiel pode mesmo agora, na fé e na esperança, anteceder seus triunfos eternos e, exultando, clamar, ó morte, onde está o teu aguilhão? Eu desafio isso. Ó túmulo, onde está tua vitória? Eu me levanto imortal e te piso sob meus pés para sempre.

4. A base do triunfo do crente é aqui declarada. O aguilhão da morte é o pecado; isso arma o monstro com todos os seus terrores; e a força do pecado é a lei, obrigando o transgressor a um julgamento futuro; e não meramente denunciando a morte corporal como o salário do pecado, mas proferindo sentença de morte eterna e remetendo corpo e alma para o inferno. Mas graças a Deus que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo.

Em seu nome adorado, erguemos nossas bandeiras; em sua justiça nos gloriamos, visto que ele morreu em nosso lugar, levou cativo o cativeiro; embora os fiéis vejam a corrupção na sepultura, a morte não pode ter domínio sobre eles; eles se levantarão gloriosos e imortais; e, por meio do poder e da graça de seu grande Redentor, venha e reine com ele na glória eterna. Observação; (1.) A morte não é mais terrível, quando o aguilhão do pecado, por meio do Sangue expiatório, é retirado da consciência.

Os fiéis encontrarão, pelo caminho da sepultura, as portas de ouro da vida e da imortalidade, que se abrem para o paraíso de Deus. (2.) Aquilo que será o assunto dos louvores eternos dos justos, agora deve ser o assunto de seus cânticos.

5. Ele encerra o todo com uma exortação calorosa, decorrente do discurso anterior. Portanto, meus amados irmãos, sede constantes, firmes e inabaláveis ​​na fé e esperança do evangelho, especialmente nas grandes doutrinas da morte expiatória e ressurreição de Jesus, com os benditos efeitos daí fluindo, da vida e glória imortal de todos os fiéis; imóvel por qualquer um dos artifícios de Satanás ou pela arte dos sedutores; fundado na rocha que as tempestades assaltam em vão; sempre abundante na obra do Senhor, zelosa e permanentemente empenhada em seu serviço, alegre e disposta a sofrer quaisquer sofrimentos, apesar de toda oposição, aumentando com o aumento de Deus; sabendo, como a verdade mais segura,que seu trabalho não seja em vão no Senhor, mas que, perseverantemente apegando-se a ele na fé, ele os fortalecerá, sustentará e os reconhecerá na vida e na morte e, após a morte, levante seus corpos para a vida imortal, e conceda a você a eterna coroa de justiça e glória, a recompensa, não, de fato, da dívida, mas da graça.

Observação; (1.) Nossa prática sempre acompanhará o ritmo da força de nossa fé; e quanto mais compreensivos forem nossos pontos de vista das coisas eternas, mais vigorosamente avançaremos em direção ao alvo pelo prêmio de nossa alta vocação em Cristo Jesus. (2.) É o mais forte encorajamento para trabalhar para o Senhor, para que a alma fiel tenha a certeza de ter sucesso em seu serviço. (3.) O que quer que façamos ou soframos por Cristo, nunca nos arrependeremos no dia da ressurreição, e só então teremos vergonha de não tê-lo amado mais e de não servi-lo melhor.