1 Reis 2:26
Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada
E para Abiatar - disse o rei: Vai para Anatote, & c.-Até onde o sumo sacerdote Abiatar estava preocupado na conspiração contra Salomão, a história sagrada não nos informa particularmente: mas tal era a reverência prestada ao personagem sacerdotal, que Salomão dificilmente teria ousado depor tal pessoa, se não tivesse a constituição da nação autorizou-o a fazê-lo. Quando Abiatar, por sua conspiração, tivesse merecido punição severa, Salomão poderia legalmente tirar dele todas as receitas de seu lugar, bem como a liberdade de oficiar nele: mas o ofício sacerdotal, que ele recebeu de Deus, e ao qual ele foi ungido, ele não poderia alienar; e, portanto, podemos observar que depois de sua privação, e mesmo quando Zadoque estava em posse de seu lugar, ele ainda é mencionado sob o estilo e título de sacerdote; CH.
1 Reis 4:4 . A verdade é que há uma grande diferença entre privar um homem da dignidade e do exercício de sua função em tal lugar determinado, e tirar dele uma autoridade que lhe foi dada por Deus, e os lucros e emolumentos de quais eram os presentes da coroa ou da nação. O primeiro deles Salomão não pôde fazer; e o último, é provável, foi o que o incitou a fazer, por causa da profecia de Samuel, na qual ele predisse a Eli, de quem Abiatar descendia, que o Senhor traduziria o sacerdócio dele para outra família; como fez na pessoa de Zadoque, que era da casa de Eleazar, como Eli era da casa de Itamar; de modo que, dessa forma, o sacerdócio voltou ao seu antigo canal. Veja Calmet e Stackhouse.
REFLEXÕES.- 1. Abiatar é degradado, embora na verdade ele merecesse a morte, por sua traição e oposição à declarada vontade daquele Deus em cujo altar ele servia: e assim, finalmente, a ameaça contra a casa de Eli foi cumprida, e o sacerdócio traduzido de sua família para a linha de Eleazar. Observação; (1.) A palavra de Deus será cumprida em seu tempo, embora às vezes ele perdure por muito tempo. (2.) A rebelião de um padre, que deveria ensinar lealdade, é duplamente criminosa.
2. Joab é executado. Com a expectativa justa de que sua sorte cairia em seguida, ele busca salvar sua vida voando para os chifres do altar. Para lá, Benaia recebe ordens de segui-lo e (porque Joabe se recusou a partir de lá) matá-lo ali. Tal exemplo exemplar de justiça, conclui Salomão bem, seria a remoção da culpa do sangue de sua própria casa, que, se não fosse punida, clamaria contra a espada negligente do magistrado; e a remoção de um espírito tão turbulento como o de Joabe conduziria também à paz do reino. Assim caiu Joabe, segundo as ordens de Davi, e foi sepultado em sua casa de campo, que ficava no deserto.
Observação; (1.) Nada pode apaziguar os gritos de sangue inocente, mas o sangue do assassino. (2) Os homens ímpios trazem uma maldição sobre sua posteridade. (3) Um magistrado negligente carregará o pecado do sangue que não teve o cuidado de vingar. (4.) Embora as leis humanas não possam ser satisfeitas com nada menos do que sangue por sangue, ainda se o maior pecador, mesmo que seja um assassino, voe para os chifres do verdadeiro altar, para o sangue expiatório do sangrento Cordeiro de Deus, ele nunca será arrastado para lá.