1 Reis 2:8,9

Tu tens - Simei - sua cabeça de canta te trazendo à sepultura com sangue - O leitor não se esquecerá de quem foi Simei; veja 2 Samuel 16:5 ; 2 Samuel 19:16 . Parece pela expressão: Eis que tens contigo,que ele estava agora em Jerusalém; e, portanto, Davi considerou esta uma oportunidade adequada para confiná-lo, para que ele não pudesse espalhar o descontentamento com o governo de Salomão entre aqueles de sua própria tribo, ou de qualquer uma das outras tribos de Israel: uma precaução ainda mais necessária na infância do reinado de Salomão, como alguns de seus irmãos estavam inclinados a disputar com ele a sucessão à coroa; e está longe de ser improvável que ele estivesse no partido com Adonias contra Salomão, como ele estava no de Absalão contra Davi; e esta é a verdadeira razão dessas palavras: Mas não o consideres inocente; 1: e.

"Embora eu o tenha perdoado e jurado que não morreria, não olhes para ele como um homem inocente, que se reconciliou com a minha família e com a tua sucessão ao trono de Israel; ele ainda é Simei e deseja nada além de uma oportunidade justa para mostrá-lo. Não o liberte, portanto, como eu fiz, se você o considerar culpado de quaisquer más práticas; mas sua cabeça dura derrubará, & c. Corte-o como um velho ofensor e inimigo perigoso, para garanta a tua própria paz e a segurança do teu governo. " Nesse sentido, Josefo entende as palavras: "Ele então", diz ele, "obteve de mim uma promessa de segurança; mas, quando puderes encontrar uma causa justa, pune-o". Mais adiante, Davi dizendo a Salomão que elejurar a Simei que não o condenaria à morte por seu ultraje e traição, é uma prova demonstrativa de que ele não aconselhou Salomão a condená-lo à morte pelo crime que ele mesmo havia perdoado solenemente: pois, alguém pode imaginar que Davi diria a Salomão que ele havia jurado não matar Simei e, ao mesmo tempo, ordenaria que ele, desafiando seu juramento, fosse condenado à morte? Se ele pretendia que Salomão o matasse imediatamente, não haveria razão nem sentido nas palavras, tu és um homem sábio e sabes o que deves fazer com ele.Agora, qual era o propósito de dizer a Salomão que ele sabia como se comportar com Simei, se a ordem de Davi era imediatamente interrompê-lo, e Salomão o entendeu nesse sentido? Mas é certo que Salomão não entendeu seu pai neste sentido, por lhe ordenar que construísse uma casa para si em Jerusalém ( 1 Reis 2:36 .), Bem como pela maneira diferente com que tratou Simei e Joab.

A propósito, observe-se que após a confissão de Simei de sua falta, Abisai perguntou : Não será Simei condenado à morte por ter amaldiçoado o ungido do Senhor? que significa "morrer imediatamente", como aparece na resposta de Davi, será que algum homem será morto hoje em Israel? Não sei eu que sou hoje rei de Israel? Por isso o rei disse a Simei: Não morrerás; e o rei jurou a ele; viz. que ele nem então, ou naquele dia, ou naquela hora, deveria ser morto pela espada. E é observável que a versão árabe menciona expressamente esta circunstância: "Não morreráseste dia. "Isto foi certamente tudo o que o rei declarou a Abisai, que como naquele dia ele foi restaurado ao exercício de seu poder real, nenhum homem deveria ser morto naquele dia ; e, portanto, ele jurou a Simei que deveria não morra então. Então, novamente, na direção de Davi a Salomão, a mesma versão tem a mesma palavra: "Jurei-lhe por Deus que não te meterei à espadaneste dia. "E, de fato, nada mais pode certamente ser coletado das palavras, como elas estão conectadas, mas que Davi suspendeu Simei da execução imediata e se deixou em liberdade em qualquer outro momento para chamá-lo a prestar contas pelo ultraje e traição ele era culpado e, portanto, Davi não violou nenhum juramento, se ele realmente ordenou que Salomão o matasse como um inimigo perigoso para sua pessoa e governo; e muito menos se, pela mesma razão, ele o aconselhou a manter um vigilância estrita sobre Simei, e condená-lo à morte apenas se, por qualquer nova ofensa, ele novamente perdesse a vida: e espero que isso tenha sido feito parecer a verdade do caso.

Como isso é inconsistente com a piedade ou com o conselho de um príncipe em seu leito de morte? É verdade, o perdão dos inimigos é um dever, mas ninguém é obrigado por lei de modo a perdoar um inimigo, continuando tal, para não tomar os métodos adequados para se proteger contra os efeitos de sua inimizade.Muito menos um príncipe é obrigado a perdoar um inimigo implacável de sua coroa e governo, e alguém que provavelmente perturbará o acordo da coroa em seu sucessor, a fim de não ordenar que o sucessor esteja em guarda contra ele e pune ele, quando culpado, de acordo com seus deméritos. Tal cuidado e ordem é o que ele deve ao seu povo; e ele pode morrer, como uma pessoa privada, em caridade com toda a humanidade, e perdoar todos os danos pessoais contra si mesmo; e ainda assim, como um príncipe aconselha o que é necessário para o bem público após sua morte, e mesmo a execução de pessoas particulares, se, abusando da indulgência e da trégua que uma vez receberam, elas forem culpadas de crimes novos e capitais. O Dr. Delaney pensa que este versículo deve ser traduzido, Agora, portanto, nem o considere inocente, (porque tu és um homem sábio, e sabes o que deves fazer com ele ) NEM a sua cólica te leva para a sepultura com sangue. Veja o Script de Waterland. Vind. parte 1: p. 100. Le Clerc e Calmet.

REFLEXÕES.— Davi, o grande, o bom, agora sente a proximidade da morte e melhora o momento que resta dando instruções a seu filho.

1. Ele prefacia seu encargo com a mortalidade de sua condição; e, enquanto ele menciona sua própria morte, lembra-o de que era o caminho de toda a carne. Os reis devem morrer, e após a morte é o julgamento, onde eles devem responder por sua administração perante o Rei dos reis.
2. Ele o exorta a uma adesão estrita a Deus e seu serviço bendito, e não desanime por quaisquer dificuldades, mas se aprova um homem de Deus, fiel e verdadeiro, e então ele pode ter certeza de prosperidade e a continuidade de a bênção divina sobre si mesmo e sua posteridade, de acordo com a promessa que Deus o fez.

Observação; (1.) Aqueles que desejam ser fiéis a Deus, precisam de coragem; e um rei que deseja ser um homem de Deus precisa de uma porção decupla de força e graça. (2.) Se formos obedientes aos mandamentos de Deus, podemos esperar com confiança o cumprimento de suas promessas. (3.) O melhor conselho que pais moribundos podem dar a seus filhos, e o mais certo para promover sua felicidade, é encarregá-los de andar nos caminhos de Deus, cujo fim será paz e alegria.

3. Ele lhe dá instruções específicas sobre Joabe, os filhos de Barzilai e Simei. Joabe, embora grande demais para ser punido por Davi, é referido à sabedoria e justiça de Salomão. Seus traiçoeiros assassinatos não devem ser esquecidos. O crime de Simei também, embora durante a vida de Davi, por causa de seu juramento, não deva ser esquecido. Sua terrível maldição mostrou de que espírito ele era, e seu espírito turbulento provavelmente provocaria novamente o julgamento do qual ele havia escapado. A morte que ele merecia o alcançaria, e seus cabelos cinza não deveriam ser nenhuma proteção para sua culpa.

Observação; (1) Embora a longa impunidade possa fazer o pecador pensar em vão que a amargura da morte já passou, ainda assim o dia da recompensa está próximo. (2.) O grito de sangue, embora por muito tempo abafado, depois de muitos anos estranhamente irrompe finalmente. - A bondade de Barzilai nunca será esquecida, e seu filho deve estudar para fazer com que seus filhos voltem amplamente e colocá-los entre os melhores amigos em sua mesa. Observação; Um coração agradecido nunca se esquece das velhas gentilezas: até os filhos de nossos amigos, por amor deles, devem compartilhar de nosso respeito.

4. Terminado o seu encargo, Davi fechou os olhos, dormiu com seus pais e foi sepultado na cidade onde morava, depois de um reinado de quarenta anos, não se contando os seis meses ímpares. Ele morreu, de acordo com o Bispo Usher, AM 2990, e antes do nascimento de Cristo em 1014. Nota; (1.) O sono mais doce de um bom homem é o sono da morte, onde todos os seus problemas são para sempre esquecidos. (2.) Reis que constroem palácios, não devem esquecer seus túmulos; um pequeno espaço deve conter em breve toda a sua grandeza.