1 Timóteo 2:15

Não obstante, ela será salva na gravidez, - Muitas e várias são as interpretações desta passagem obscura. O Sr. Locke entende que é carregado com segurança durante a gravidez; cujo sentido o Dr. Whitby se esforça para ilustrar em geral. Veja em Romanos 7:5 . 1 Coríntios 3:15 .

Dr. Benson observa: "Tendo insinuado que o homem era superior pela criação, e a sujeição da mulher aumentou com a queda, o apóstolo aqui declara que se as mulheres cristãs continuassem em santidade e caridade, a maldição pronunciada sobre a queda, Gênesis 3:16 seria removido ou mitigado. " Em vez de ter filhos, alguns traduzem o grego, por nascimento; a saber, pelo nascimento do Messias; uma interpretação, que Dr.

Doddridge adota, "como, em deliberação atenta, o mais provável." Sua paráfrase é a seguinte: “Ainda assim, que não sejam desprezados ou repreendidos por este motivo; considerando, por outro lado, que ela também estava felizmente instrumentalmente produzindo a grande Semente prometida, ( Gênesis 3:15 ), que foi derivada de uma mulher sem pai humano; e assim eles serão salvos, como posso dizer, pelo nascimento de uma criança, se houver uma prontidão adequada não apenas para professar, mas para obedecer ao evangelho: - se eles continuarem, etc. " Veja a introdução a este capítulo.

Inferências. Quão abundantemente mais ricos são os privilégios dos crentes sob a dispensação do evangelho do que sob a Mosaica! e esta dispensação gloriosa foi oferecida a judeus e gentios, altos e baixos, maiores e menores pecadores, de uma maneira muito mais extensa do que a outra: e, bendito seja Deus! multidões vieram sob esta dispensação elevada para o conhecimento salvador de Cristo, que é o único Mediador entre o Deus ofendido e o homem ofendido; e que se entregou livremente à morte, como preço da redenção, para satisfazer a justiça divina para todos os que perseverantemente crerem nele, para salvá-los do pecado e da ira vindoura.

Que terreno abençoado e encorajador de esperança e oração este capítulo oferece para reis, governadores e povo; para que, por meio de um ministério evangélico, que Cristo designou para testemunhar sua morte expiatória, eles possam ser levados a conhecê-lo e crer nele, embora no momento sejam estranhos e inimigos dele! e como é agradável a Deus que os cristãos, em todas as ocasiões, sempre que estiverem engajados na adoração divina, sem consideração a qualquer distinção de lugares, sejam importunos na oração e cordiais nas ações de graças, por seus governantes políticos, pois são ordenados por Deus para o bem da comunidade, para que, sob sua proteção e favor, possamos viver na posse tranquila de nossos direitos religiosos e civis, e tenha plena liberdade para o cumprimento de todos os deveres morais e cristãos!

As mulheres, assim como os homens, devem se comportar com decência no culto público, como pessoas que professam piedade: elas não devem se enfeitar com trajes esplêndidos; eles não devem colocar seus corações em roupas finas e suntuosas, mas nos ornamentos infinitamente mais ricos e brilhantes de virtude e graça, e abundantes em todas as boas obras: e lembrando-se da posição em que Deus colocou seu sexo pelas leis da criação; e depois da queda, na qual a mulher foi a primeira na transgressão, eles devem dar atenção a tudo que parece uma afetação de superioridade sobre o homem, e ser aprendizes silenciosos com a devida sujeição, e não pregadores na igreja: e como sempre seriam consolados sob os efeitos sombrios da queda, e carregados em segurança através das tristezas e perigos da gravidez, e finalmente chegariam ao céu,

REFLEXÕES. - 1º, O apóstolo exorta,

1. Que súplicas, orações, intercessões e ações de graças sejam feitas na igreja por todas as classes e condições humanas; particularmente pelos reis, e por todos os que têm autoridade, os magistrados inferiores, para que possamos levar uma vida tranquila e pacífica, protegidos de toda violência e injúrias; e, com toda a piedade e honestidade, evidenciando nossa piedade não fingida para com Deus, e nossa integridade incontida para com os homens.

2. Ele sugere as razões mais fortes para apoiar suas exortações. Pois isso é bom e agradável aos olhos de Deus, nosso Salvador, que ordena a caridade universal e deseja que todos os homens sejam salvos; tantos de todas as nações, classes e condições, gentios como também judeus, altos e baixos, ricos e pobres, que aceitarão sua salvação e se renderão para serem salvos pela graça; e, para isso, enviou seu evangelho para chamá-los, a fim de que venham ao conhecimento da verdade, por cuja fé somente a salvação pode ser obtida.

Pois há um só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens, o homem Cristo Jesus; que, embora verdadeiro Deus, tomou nossa natureza em união pessoal consigo mesmo, e, em seu corpo glorificado, permanece como o único Mediador diante do trono, para fazer as pessoas, orações e serviços de seu povo crente aceitos: Quem se entregou um resgate de todos, pagando o preço de nossa redenção nas gotas de seu próprio sangue mais precioso, e, assim, dando plena satisfação à justiça divina pelos pecadores de todas as condições e graus, como foi predito pelos profetas, e para ser testificado em devido tempo a todas as nações.

Do que fui ordenado pregador e apóstolo por comissão divina ( falo a verdade em Cristo e não minto, como o perscrutador Deus me dá testemunho), mestre dos gentios, dos quais, especialmente, fui enviado, com fé e verdade, para levá-los à verdadeira fé em Cristo; e trabalho para desempenhar este ofício com toda a simplicidade e fidelidade. Observação; (1

) É a vontade de Deus que oremos pelos outros e também por nós mesmos. (2.) Nosso encorajamento para nos aproximarmos de um trono da graça é este, que temos um Mediador lá, que vive sempre para fazer intercessão por nós. (3.) Visto que Jesus pagou e Deus aceitou o resgate, todos os que perseverantemente o imploram têm direito à redenção eterna assim fornecida. (4.) É uma bênção inestimável desfrutar a luz do evangelho e sentar-se sob o ministério daqueles que o pregam com fé e veracidade.

3. Ele os orienta como orar. Desejo, portanto, que os homens que levam o nome cristão orem em todos os lugares; não confinado a nenhum lugar particular, visto que Deus está igualmente presente em todos; no aposento, na família, assim como na grande congregação: somente quando nos aproximamos dele, para obtermos aceitação, devemos ser encontrados levantando mãos santas, não poluídas com o pecado permitido, mas lavadas na expiação Sangue, sem ira e dúvida; visto que a malícia acalentada, a descrente desconfiança de Deus e um espírito contencioso devem necessariamente destruir a eficácia da oração.

2º, O apóstolo dirige como as mulheres que professam piedade devem se comportar,
1. Com modéstia. Da mesma maneira também as mulheres se adornam com roupas modestas, com vergonha e sobriedade: não com cabelos bordados, ou ouro, ou pérolas, ou enfeites caros; mas (o que convém às mulheres que professam piedade ) com boas obras. Que contraste com essa descrição são nossas maneiras! No entanto, a mulher verdadeiramente graciosa ainda considerará a modéstia seu ornamento mais brilhante; e quando a moda impõe o que é fantástico, extravagante ou indecente, ousará desobedecer.

2. Deixe a mulher aprender em silêncio com toda a sujeição; não tendo a pretensão de ser oradores na casa de Deus, mas ouvintes; pois não permito que uma mulher ensine em público, nem usurpe autoridade sobre o homem, por essa ou qualquer outra instância de superioridade afetada; mas estar em silêncio. Pois Adão foi formado primeiro, depois Eva, do seu lado ( Gênesis 2:21 .

), para denotar sua inferioridade. E Adão não foi enganado pela serpente, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão; e ele, seduzido por ela, ou por afeição determinada a morrer com ela, voluntariamente seguiu seu exemplo. Não obstante, ela será salva na gravidez, em meio a toda a angústia que flui da sentença proferida sobre ela ( Gênesis 3:16 ); e por aquele filho que nasceu da mulher, o adorado Emanuel, ela obterá a salvação eterna; se continuarem na fé e na caridade, e na santidade com sobriedade, e provar a si mesmos, e continuar a viver como membros de Cristo, em quem não há diferença entre homem e mulher, mas ambos são igualmente chamados a participar de sua graça e glória.