1 Timóteo 2:4

Quem deseja que todos os homens sejam salvos - É aqui afirmado por um apóstolo inspirado que Deus deseja a salvação de todos os homens; e, para que sejam capazes de alcançar graus mais elevados de glória e felicidade, gostaria que eles abraçassem o evangelho, onde quer que fosse pregado, e se tornassem membros de seu reino preparatório. Este é um pensamento agradável, e não pode deixar de ser altamente grato a todas as mentes benevolentes: e se for questionado: "Por que então nem todos os homens são salvos? - Deus não é infinito em poder? Ele não pode efetuar o que deseja?" - A resposta apropriada seria que Deus é, sem dúvida, infinito em poder e, portanto, capaz de fazer tudo o que lhe agrada; mas, que sua maneira de lidar com criaturas inteligentes , e com os inanimadosparte da criação, é muito diferente; porque o estado das próprias criaturas é muito diferente.

No mundo natural ou inanimado , Deus, por seu grande poder, efetua tudo o que deseja; e aí ele age de acordo com a natureza das coisas inanimadas, que são inteiramente passivas: mas deveria ele agir da mesma maneira com os seres inteligentes, aos quais, por sua graça, ele dá a oferta de felicidade eterna ou miséria eterna, céu ou inferno , ele destruiria sua marca; e tratá-los como o que não são, meras criaturas inanimadas e passivas; - uma coisa que a sabedoria infinita nunca pode fazer.

Se ele tentar forçar os pecadores a se tornarem penitentes e santos, a própria força destruiria a natureza de sua santidade e tornaria impróprio recompensá-los, como seria recompensar um relógio por dar certo, quando todas as rodas, e as molas e os pesos estavam em sua devida ordem e situação. E se Deus deseja sinceramente a salvação de todos, é necessário que um Ser tão sábio e bom no presente estado da humanidade, que por natureza está morto em transgressões e pecados, e filhos da ira, ofereça a todos, tal medida de sua graça, como é suficiente para trazer todos os que devidamente a melhoram para o gozo eterno de si mesmo na glória: sem a qual, de fato, não é fácil ver como os ímpios, que finalmente perecem, podem ser deixados sem desculpa.

Mas quando ele lida com seres inteligentes neste estado de provação, de acordo com o uso ou abuso de sua livre graça, a única que lhes dá liberdade de escolha - um poder para resistir ou cair; não é difícil explicar o desaparecimento de tais multidões, embora Deus deseje que todos os homens sejam salvos. A declaração da benevolência divina para com toda a humanidade é aqui acrescentada como uma razão pela qual os cristãos deviam orar por todos os homens: se Deus estava pronto para salvá-los, certamente eles deveriam estar prontos para orar por eles.

Mas também foi peculiarmente concebido como uma reprovação oblíqua dos cristãos judaizantes, por seu preconceito para com sua própria nação e seu desprezo pelos cristãos gentios, ou gentios em geral. São Paulo aqui os deixa saber que DEUS julga de outra forma e, portanto, eles devem fazer isso. Ele não faz distinção sob o evangelho entre judeus e gentios; e eles devem imitar a benevolência divina.