2 Crônicas 28:23

Porque os deuses dos reis da Síria, etc.-"Ó superstição cega!" exclama o bispo Hall sobre esta loucura de Ahaz. "Como os deuses da Síria ajudaram seus reis, quando esses reis e seus deuses foram vencidos e tomados pelo rei da Assíria? Até mesmo Damasco e este altar eram despojos de um inimigo estrangeiro. Como então os deuses de A Síria ajuda seus reis, senão para sua ruína? Que cadela é esta, escolher uma proteção frustrada! Mas, se os sírios tivessem prosperado, seus deuses deveriam ter o agradecimento? Não há autores do bem, mas blocos ou demônios? Ou É uma prosperidade exterior o único argumento da verdade, o único motivo de devoção? Ó tolo Acaz! é o Deus que abandonaste que te pune, sob cujo único braço tu poderias ter prevalecido. Seu poder derrota aquelas cepas pagãs umas contra as outras; de modo que agora isso, agora que parece vitorioso, e o outro vencido; e por fim ele confunde ambos, junto com seus devotos mais orgulhosos. Tu mesmo és certamente o exemplo mais notável. "

REFLEXÕES.— 1º, Acaz, o degenerado filho de um pai piedoso, mal chegou à coroa, afundou-se em todas as abominações, seguindo os caminhos do ímpio Israel e servindo aos Baalim como os pagãos ao seu redor. Uma vingança rápida o alcançou. As hostes da Síria derrotaram seu exército, saquearam seu país e aprisionaram seu povo; e Israel apoiou o golpe com uma grande matança. Observação; Aqueles que se vendem para praticar o mal, certamente receberão o salário de seus pecados em sofrimento condigno.

2º, os instrumentos perversos são freqüentemente transformados em flagelos da vingança justa.
1. O Israel triunfante atropela a força do traiçoeiro Judá. Cento e vinte mil homens caem pela espada, e o dobro desse número de mulheres e crianças são levados cativos. O filho do rei e seus principais oficiais caem na batalha, e o país é devastado e saqueado. Quando Deus parte, todas as nossas defesas acabam.
2. O Senhor envia um profeta ao povo de Israel para repreendê-los pela severidade com que mancharam sua vitória. Ele os encontrou em seu retorno a Samaria e os advertiu da parte de Deus. A vitória que eles obtiveram não foi o efeito de seu valor ou bondade, mas da ira de Deus contra Judá.

Cruel foi a matança que fizeram, que clamou a Deus por vingança contra eles; e dura a escravidão que, como um jugo de ferro, eles colocariam em seus irmãos: mas que eles considerem seus próprios pecados, sejam confundidos, e com razão temem um retorno de maior severidade para si mesmos: para evitar isso, ele os ordena a libertar imediatamente seus cativos, ou a feroz ira de Deus rapidamente os alcançaria. Observação; (1.) A crueldade para com um inimigo é um grande crime: mesmo em uma guerra justa, muita culpa de sangue pode estar à nossa porta. (2) Aqueles que são sensíveis a seus próprios pecados serão mais compassivos com o sofrimento dos outros. (3.) Bem-aventurados os misericordiosos, pois eles obterão misericórdia.

3. Os príncipes, atingidos por esta admoestação divina, imediatamente interpuseram-se com os homens de guerra; insistiu que os cativos não deveriam ser levados mais longe; advertiu-os da ira de Deus contra sua crueldade; e, confessando quanto pecado já pesava sobre eles, resolveram não aumentar a escravidão de seus irmãos. Vencidos pelo protesto, os homens de guerra nobremente entregaram tanto prisioneiros quanto despojos; e, com terno cuidado e generosa provisão, os príncipes cuidaram de levá-los com segurança a Jericó, para que de lá voltassem para suas casas. Observação; (1.) É melhor receber o aviso tarde do que nunca. (2.) A vitória da abnegação é maior do que a honra de pisar no pescoço de inimigos vencidos. (3) Aqueles que são poderosos devem ser misericordiosos; é a sua maior honra.

Em terceiro lugar, quando um estado está enfraquecido e afundando, o pior inimigo o rejeita. O pecado deixou a terra nua, exposta a todos os invasores e incapaz de resistir. Edom e a Filístia juntaram-se à Síria e Israel em suas devastações; as cidades foram tomadas, os habitantes levados cativos e Acaz reduzido a profunda angústia. Temos aqui,
1. A tentativa malsucedida que ele fez para se livrar de suas dificuldades.

Empobrecendo-se e esvaziando seus tesouros, bem como roubando a casa de Deus e espoliando os príncipes, ele contratou o rei da Assíria para fazer uma diversão em seu favor; mas ele não recebeu nenhum benefício dele, pois seus auxiliares o afligiram, assim como seus inimigos. Observação; Aqueles que abandonam a Deus precisam ser desapontados em todas as outras confianças.

2. A maldade agravada deste rei apaixonado. Imóvel por todos os julgamentos de Deus, ele endureceu o coração na idolatria; piorou sob essas reprovações; e, em vez de se arrepender de seus pecados, acrescentou aos seus deuses estranhos, fechou o templo, desfigurou e destruiu os vasos; e, no lugar de um, erigir multidões de altares em todos os cantos de Jerusalém, para sacrificar aos ídolos da Síria; como se o sucesso dos sírios se devesse à sua influência e ele esperasse ser ajudado por eles: mas, ai de mim! ele descobriu à sua custa, que ele apenas apressou a sua própria ruína e a de seu povo. Este é aquele Acaz, um monstro de iniqüidade e marcado no livro de Deus com infâmia eterna. Observação; Quando os julgamentos endurecem, em vez de humilhar, o caso parece muito desesperador.

3. Deus graciosamente se agradou de livrar o reino desta praga pesada e, no meio de seus dias, exterminar este rei perverso. Nem os homens de Judá permitiriam que ele se deitasse entre seus progenitores piedosos, mas o lançariam em uma vala comum, uma indicação daquela separação terrível e eterna que, após a morte, será feita entre os justos e os ímpios.