2 Crônicas 32:4

O riacho que corria no meio da terra— Como uma fonte abundante era muito necessária, naquele país, nos lugares onde eles costumavam se encontrar; portanto, a falta de água deve ter sido muito terrível em qualquer acampamento posterior, enquanto eles prosseguiam na guerra, e especialmente quando eles tinham que ficar por algum tempo em tal lugar. O pensamento, portanto, de Ezequias, aqui proposto a seus príncipes, de parar todas as fontes e o riacho que corria pelo meio da terra, foi neste momento crítico muito natural. Mas pode-se pensar que é uma prova da grande simplicidade da antiguidade abrigar tal projeto, e ainda mais se ele fosse capaz de executá-lo. Como fontes e um riacho podem ser tão parados,como totalmente oculto? Quão fácil foi para um exército tão poderoso como o assírio cavar uma infinidade de poços? Mas, por mais estranho que esse artifício possa parecer, ele foi realmente usado no mesmo lugar muitos séculos após a época de Ezequias, e deixou um exército europeu perplexo, também formado de vários países guerreiros.

Anterior ao cerco de Jerusalém pelas Croises em 1099, seus habitantes, tendo sido avisados ​​de sua vinda, taparam a boca de suas fontese cisternas por cinco ou seis milhas ao redor da cidade, para que, oprimidos pela sede, fossem obrigados a desistir do desígnio de sitiá-la. Esta gestão, dizem, ocasionou problemas infinitos depois para o exército cristão, os habitantes nesse ínterim não só tendo bastante água da chuva, mas também desfrutando do benefício das nascentes sem a cidade, suas águas sendo conduzidas por aquedutos em dois muito grandes bacias dentro dela. Essas precauções, de fato, não impediram os Croises de finalmente terem sucesso; mas então seu exército sofreu com a sede da maneira mais terrível; embora tivesse a ajuda de alguns dos habitantes cristãos de Belém e Tekoa, que, estando no exército, conduziam o povo a fontes a quatro ou cinco milhas de distância; pois a vizinhança mais próxima de Jerusalém era um solo muito seco e sem água, tendo quase nenhum riachos, fontes ou fossos de água doce; e todos aqueles que eles encheram com poeira, e por outros meios, tanto quanto puderam, e ou quebraram as cisternas de água da chuva, ouescondeu-os. Tudo isso mostra a impraticabilidade de um exército se abastecer de água por meio de furos de poços, sendo as nascentes raras e o solo, ao contrário, extremamente seco.

Mostra também como é fácil esconder poços que têm um suprimento de água, que são o que o termo aqui מעינות mangianoth rendeu fontesfreqüentemente significa, e o que Ezequias deve significar, visto que não havia fonte para formar qualquer riacho nas proximidades de Jerusalém, exceto aquela de Siloé, que, presumo, é o riacho de que fala Jeremias, e que, no tempo de o Croisades não foi, ao que parece, tentado ser barrado. Qual foi a causa disso, não nos é dito; mas parece que as águas de algumas fontes fora da cidade foram transportadas para Jerusalém naquela época; e que Salomão, em seu reinado, tentou fazer o mesmo, quanto a parte das águas das fontes de Belém, e o efetuou. Veja as Viagens de Maundrell, p. 89. Não era de se admirar, então, que Ezequias pensasse em introduzir as águas de Siloé da mesma maneira na cidade, a fim de privar imediatamente os sitiantes de suas águas e beneficiar os habitantes de Jerusalém com elas.

Provavelmente foi feito da mesma maneira que Salomão trouxe as águas de Belém para lá; a saber, coletando a água da nascente ou nascentes em um reservatório subterrâneo e, a partir daí, por um aqueduto oculto, transportando-as para Jerusalém; com esta diferença, que Salomão tomou apenas parte da água de Belém, deixando o resto fluir para as famosas piscinas que permanecem até hoje; ao passo que Ezequias transformou toda a água de Siloé na cidade, fechando totalmente a saída do tanque e enchendo-o de terra, para que nenhum traço dela pudesse ser visto pelos assírios: o que parece, de fato, ser o significado de o escritor sagrado no versículo 30, onde o original também pode ser traduzido,Ezequias interrompeu a saída superior das águas de Giom e dirigiu-os por baixo, ao oeste da cidade de Davi; e assim Pagninus e Arius Montanus entendem a passagem. Ele tapou o escoamento das águas de Giom ao ar livre, pelo que costumavam passar para o tanque de Siloé, e se tornou um riacho; e por algum artifício subterrâneo direcionou as águas para o lado oeste de Jerusalém. Veja Observações, p. 337.