2 Pedro 1:20

Sabendo disso primeiro, - O apóstolo aqui atribui uma razão importante pela qual eles deveriam atender à palavra de profecia enquanto vivessem; a saber, porque não era de dispositivo humano, mas de original divino. O Dr. Mill deu em poucas palavras o sentido deste lugar: “Ao escrever isto, o profeta não interpretou ou explicou sua própria mente, mas a mente e vontade do Espírito Santo com a qual foi inspirado.

"Esta interpretação está de acordo com o sentido usual da palavra επιλυσις, e é amplamente confirmada pelo próximo versículo; onde é dito que os homens santos de Deus (profetas ou homens inspirados por ele) falaram movidos pelo Santo Fantasma.

Inferências. - É bastante honra para os ministros do evangelho ser, o que os apóstolos consideravam, servos de Jesus Cristo; e eles, que são verdadeiramente tais, não podem deixar de desejar sinceramente que a graça e a paz, incluindo todas as bênçãos, possam ser multiplicadas a todos os que obtiveram uma fé preciosa para si mesmos, por meio do infinito mérito da justiça de Deus seu Salvador, e pelo conhecimento daquele que os chamou pelo evangelho para uma herança gloriosa, e para uma profissão livre e santa de sua fé e esperança, até que, se fiéis, eles entrem com triunfo em seu reino eterno.

Quão preciosas são as promessas, pelas quais os crentes se tornam participantes de uma natureza divina, em santa conformidade com Deus, e afastamento de toda a maldade deste mundo, que procede da corrupção dos próprios corações dos homens! Mas, quão grande é a preocupação em dar toda diligência, pela assistência divina, para adicionar à nossa fé toda graça cristã e exercício vivo dela! Isso nos tornará e nos provará crentes ativos, cujo conhecimento de nosso Senhor e Salvador não é uma noção sem vida, mas produzirá evidências substanciais e asseguradoras da graça divina de onde flui, e será, se perseverado, ser o infalível meio de nos preservar da apostasia e de ficar aquém do céu.

Mas aquele que está destituído dessas coisas, apostatando de seu Deus, está vagando nas trevas e se esqueceu de que foi purificado de seus antigos pecados. Portanto, que necessidade têm os próprios crentes de serem freqüentemente colocados em mente sobre essas coisas importantes, embora já as conheçam! E que cuidado devem os servos ministradores de Cristo ter em repeti-los em todas as ocasiões, para que seus queridos rebanhos possam se lembrar e praticá-los quando estiverem mortos e forem para o céu; especialmente considerando que suas almas logo devem partir de seus corpos, que são os frágeis tabernáculos de sua morada atual! E com que confiança eles podem recomendar e inculcar coisas que são baseadas no testemunho do próprio Deus por seus apóstolos e santos profetas, relativos a Cristo, a quem ele declarou, com uma voz audível da glória excelente no monte, ser seu Filho amado, em quem se compraz; e relacionado à divina majestade e poder com os quais ele aparecerá gloriosamente em sua vinda para julgar o mundo! 

Essas não são fábulas astuciosamente inventadas, mas verdades inquestionáveis, conforme contidas na infalível palavra de Deus, que foi escrita não de acordo com a vontade e fantasia particulares dos homens, mas pela inspiração de seu Espírito; e deve ser tratada como uma luz, que ele nos deu para nos guiar através de todas as nossas trevas neste mundo, até que, pelo nascer do Sol da justiça sobre nossas almas, cheguemos à luz sem nuvens e à glória do mundo vindouro, ó que o bendito Autor das sagradas escrituras nos conduza ao conhecimento de sua mente e vontade nelas, e nos torne sábios para nossa própria salvação!

REFLEXÕES.— 1º, O apóstolo, estando para terminar sua gloriosa carreira, dirige sua última epístola a seus irmãos hebreus, bem como aos cristãos gentios que estavam entre eles. Nós temos,

1. O escritor: Simão Pedro, um servo e apóstolo de Jesus Cristo. Na dignidade a que foi promovido, ele não se esqueceu de que seu ofício não era tanto para governar, mas para servir ao membro mais mesquinho da igreja de Cristo.

2. As pessoas a quem a epístola é dirigida, - àqueles que obtiveram como preciosa fé conosco, e se sentem interessados ​​na mesma salvação gloriosa, por meio da justiça de Deus, ou de nosso Deus e Salvador Jesus Cristo, - seu obediência justa até a morte de cruz, que é a única causa meritória de todas as bênçãos que podemos receber, nesta vida ou na eternidade. Observação; A fé divina pode muito bem ser chamada de preciosa, visto que seus efeitos são indescritivelmente gloriosos.

3. Sua bênção apostólica, Graça e paz, com todas as bênçãos do evangelho eterno, sejam multiplicadas a você, em manifestações mais abundantes e experiência interior mais profunda deles, através do conhecimento de Deus, como sua aliança e Deus reconciliado, e de Jesus, nosso Senhor, em todos os benditos ofícios e relações que tem para com o seu povo fiel.

4. A base sobre a qual ele construiu sua confiança de que suas orações por eles seriam ouvidas e respondidas. De acordo com seu poder divino nos deu gratuitamente todas as coisas que pertencem à vida e piedade, concedendo todas as bênçãos e meios de graça que podem conduzir ao avanço da vida divina em nossas almas, através do conhecimento daquele que nos chamou para glória e virtude; nosso conhecimento de Jesus, e reconhecimento dele como o único Salvador de almas, sendo suficiente, se devidamente aprimorado, para nos engajar na busca da glória como nosso fim, e com firmeza inabalável para andar em todos os seus santos caminhos.

Pelo que, mesmo pela graça dessas Pessoas Divinas, e especialmente pelo selo do Espírito Santo, nos são dadas grandes e preciosas promessas, acima de todas as nossas concepções, bem como todos os nossos méritos; para que por eles sejais participantes da natureza divina, pela palavra do evangelho e pelas grandes e preciosas promessas nele reveladas; em que, contemplando como um espelho a glória de Deus na face de Jesus Cristo, você é transformado na mesma imagem, formado novamente conforme a semelhança divina em justiça e verdadeira santidade; tendo escapado da corrupção que há no mundo pela concupiscência, fugindo do mundo que jaz na maldade, como de uma cidade infectada com a peste, e renunciando a todos os princípios e práticas corruptas que, através da concupiscência carnal que reina em cada coração não renovado, contaminada no tempo além de todo o seu corpo, alma e espírito.

Observação; (1.) Tudo o que há de bom em nós vem do poder e da graça divinas. (2.) O conhecimento de Deus, conforme ele nos é revelado no evangelho de seu querido Filho, é o grande meio de envolver nossos corações nele. (3.) De fato, muito grandes e preciosas são aquelas promessas que alcançam o estado mais profundo de culpa e miséria humanas e se estendem por uma eternidade de glória nas alturas, em nome de todos os fiéis.

(4) Aqueles que, pela visão transformadora de Deus no evangelho, são verdadeiramente feitos participantes da natureza divina, o mostrarão ao mundo por sua morte e pela subjugação de todo apetite sensual.

2º, porque eles já haviam recebido muito de Deus, eles estavam fadados a fazer seu lucro aparecer. Temos, 
1. Uma corrente de ouro de graças, que somos chamados a colocar. E ao lado disso, ou por esta causa, visto que vocês são participantes da natureza divina, dando toda diligência para crescer com o aumento de Deus, adicionar à sua fé virtude, coragem e ousadia na profissão do evangelho; e à virtude do conhecimento, considerando prudentemente a companhia, o lugar e o tempo, quando sua coragem em vindicar a causa de Cristo pode ser exercida com mais êxito; e ao conhecimento da temperança,mantendo suas paixões e apetites sob estrito governo, e usando todas as criaturas com uma moderação sagrada; e para temperar a paciência sob toda provocação, suportando as injúrias, reprovações e perversidades dos outros, e humildemente submisso sob toda aflição; e à paciência, piedade, exercitando-se em cada ato de devoção e meio de graça, de um princípio de amor a Deus e desejo de comunhão mais próxima com ele; e à piedade, bondade fraterna, sentindo a mais terna simpatia e compaixão para com seus irmãos cristãos, e pronto para toda boa palavra e obra que possa ser útil a eles; e à caridade de bondade fraternal, tendo os vossos corações alargados a toda a humanidade, com benevolência universal para todas as criaturas humanas e um desejo de promover o seu bem-estar temporal, espiritual e eterno, não excluindo nem mesmo os vossos maiores e inveterados inimigos.

2. Estas graças adornarão a nossa profissão, porque a falta delas deve necessariamente provar que somos destituídos do verdadeiro cristianismo. Porque, se estas coisas estiverem em vós e abundarem, em vigoroso exercício, elas vos farão que nem sejais estéreis nem infrutíferos no conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo; mas como árvores de justiça, plantação do Senhor, vocês serão cheios de vida, seiva e fecundidade, que redundam em sua glória.

Enquanto aquele que tem falta dessas coisas é cego, quaisquer que sejam as pretensões de sabedoria que possa fazer; e não pode ver de longe, na melhor das hipóteses tem apenas uma apreensão cintilante e nocional da verdade divina, sendo um estranho para aquela fé realizadora que aproxima os objetos distantes de um mundo eterno; e se esqueceu de que foi purificado de seus antigos pecados, infiel à graça que outrora possuía e negligente em sua aplicação àquele Sangue que é o único que pode purificá-lo de suas iniqüidades.

3. Ele exorta todos os crentes a serem diligentes no proceder cristão. Portanto, antes, irmãos, considerando quantos têm um nome para viver que estão realmente mortos em ofensas, dai diligência para tornar a vossa vocação e eleição firmes, no uso ativo de todos os meios de graça e na prática de toda conversação sagrada; porque, se fizerdes estas coisas e perseverantemente viverdes no exercício das graças acima mencionadas, nunca cairás de Cristo e da graça, nem perecereis com o mundo: pois assim uma entrada vos será abundantemente ministrada no reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo;quando, finalmente, triunfante sobre a morte e a sepultura, você será admitido em todas as glórias do mundo eterno, e assim será para sempre com o Senhor. Observação; Em breve entrarão em um mundo eterno de glória, os quais agora perseverantemente andam sob as influências da graça de um Salvador.

Em terceiro lugar, o apóstolo parece cuidadoso em cumprir sua própria confiança solene para com eles. Portanto, não serei negligente em lembrar-vos sempre dessas coisas, como assuntos de extrema importância, embora os conheçais em boa medida; e ser estabelecido na verdade presente, plenamente satisfeito em geral da necessidade de santidade, a fim de uma entrada no reino dos céus.

Sim, eu acho que é adequado, enquanto eu estiver neste tabernáculo de barro, despertar-vos, pondo-vos na memória, para que vossos corações sejam adequadamente afetados e vossa prática corresponda aos vossos princípios cristãos. E nisso eu dou a maior diligência, sabendo que em breve devo deixar este meu tabernáculo do corpo, que em breve ficará silencioso no pó, assim como nosso Senhor Jesus Cristo me mostrou.

Além disso, tentarei, tanto por meu trabalho entre vocês, como por estas epístolas, que ainda falarei quando eu estiver morto, para que possam, depois de minha morte, ter estas coisas sempre em lembrança. Observação; (1) Mesmo as verdades que conhecemos, muitas vezes precisamos ser lembrados e incentivados a mostrar sua influência em nossa conduta. (2.) O trabalho de um ministro nunca termina até que ele feche os olhos: seu leito de morte deve ser seu sermão de despedida.

(3.) Vivemos em casas de barro, cujo alicerce está no pó; mas, bendito seja Deus, não precisamos lamentar a dissolução deste miserável tabernáculo, quando devemos trocá-lo por uma mansão de glória.

Em quarto lugar, temos uma razão para a importunação e seriedade com que ele pressionou as exortações anteriores. Pois não seguimos fábulas engenhosamente inventadas, como as lendas gentílicas ou as tradições judaicas, quando vos tornamos conhecidos o poder e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, no último grande dia de seu aparecimento e glória, para julgar o mundo reunido. Mas,

1. Fomos testemunhas oculares de sua majestade, no monte da transfiguração, e atestamos aquilo de que tivemos a mais completa demonstração; não apenas vendo seu corpo transfigurado brilhando em todo o brilho do meridiano do sol, mas ouvindo a voz de Deus. Para ele não recebeu de Deus Pai honra e glória, que tinha o testemunho máximo a dignidade transcendente de seu caráter divino como seu Filho Messias, quando ouviu uma voz que lhe da glória excelente, a nuvem luminosa que lhe ofuscado, o símbolo da Presença divina, dizendo: Este é meu Filho amado, em quem me comprazo, em sua pessoa, ofícios e todos os seus empreendimentos.

E esta voz, que veio do céu, ouvimos distinta e claramente, quando estávamos com ele no monte santo. Para que não se enganassem nas coisas que testemunharam.

2. Temos também uma palavra de profecia mais segura, em que uma atestação mais direta é dada ao poder e à vinda de Jesus para julgamento, do que pode ser inferido do que vimos e ouvimos. Ou, temos uma palavra de profecia muito segura, em que esta segunda aparição do Senhor para julgamento é mais expressa e repetidamente afirmada; para o que fazeis bem em prestar atenção, como a uma luz que brilha em um lugar escuro (e um mundo escuro, de fato, seria este sem a palavra de Deus), até o dia, o grande e esperado dia de nossa redenção final, amanhecer, e a estrela do dia surgir em seus corações, brilhar daí em diante com brilho sem nuvens sobre seus santos fiéis, quando o Senhor for sua luz eterna, e seu Deus, sua glória.

Sabendo disso primeiro, que, até o dia de Cristo aparecer, certamente podemos depender de sua palavra profética como nosso guia; pois nenhuma profecia da Escritura é de qualquer interpretação particular, é de invenção ou composição humana, mas de origem celestial: pois a profecia não veio nos tempos antigos pela vontade do homem; mas os homens santos de Deus, a quem ele havia santificado para serem instrumentos em suas mãos para transmitir suas mensagens, falaram conforme eram movidos pelo Espírito Santo, dirigindo e ditando tanto o assunto quanto a expressão.

Observação; (1.) Somente as escrituras são nosso guia para a glória. Toda a nossa sabedoria é comparativamente ignorância, e nossa luz escuridão, sem uma revelação divina. (2.) Quanto mais diligentemente damos atenção à palavra de Deus, lemos, marcamos, aprendemos e a digerimos interiormente, mais seguramente devemos andar em santidade e felicidade. (3) As escrituras carregam consigo sua própria autoridade divina e, por meio da energia daquele Espírito que as criou, imprimem na consciência dos sinceros uma plena convicção de sua verdade.

(4) Embora a Bíblia tenha sido escrita por homens, devemos dizer, a partir das tábuas que Moisés cortou, que a escrita era de Deus. Eles eram apenas órgãos e instrumentos, e muitas vezes eles próprios não compreendiam o significado completo do que transmitiam. Com que sagrada reverência e temor, então, devemos abrir aquele livro sagrado, onde o próprio Deus ainda é ouvido!