2 Samuel 17:13

Então todo o Israel trará cordas para aquela cidade— O significado desta ameaça exagerada, que Husai parece empregar em conformidade com o gosto de um príncipe jovem e vaidoso, parece ser, que eles viriam antes daquela cidade para a qual Davi iria entrar ele mesmo, com aqueles guindastes ou ganchos que os antigos costumavam lançar sobre as ameias das paredes, e com os quais, com a ajuda de cordas amarradas a eles, eles costumavam puxá-los aos poucos para os rios ou trincheiras, cheios de água, que os englobava.

REFLEXÕES. - Absalão, em triunfo, ao entrar no palácio deserto de seu pai (tais mudanças sofrem esses reinos sublunares), consulta a seguir como terminar o que parecia tão felizmente iniciado. Um conselho é convocado no mesmo dia, depois que a abominação acima mencionada acabou; e a ruína de Davi sendo resolvida, a questão é, como realizá-la.

1. Aitofel fala segundo o seu lugar e com a sua habitual sagacidade; e um conselho mais sábio e perverso não poderia ser dado. Ele é para uma perseguição imediata, caindo sobre os fugitivos, cansados ​​e desanimados, e fazendo uma conquista fácil; ele se oferece para ser o líder, e pede apenas doze mil homens para executar seu desígnio, sem dúvidas, mas com um golpe para encerrar a disputa, ferindo o rei e deixando o povo ir, que então se submeteria pacificamente ao de Absalão governo. Assim, o homem (assim ele o chama, nem rei nem pai) que ele buscava seria removido e seu trono estabelecido sem rival.

O esquema é tão viável e desejável, que este filho sangrento fica encantado com ele, e, é surpreendente dizer! nenhum dos anciãos de Israel expressa sua desaprovação, mas eles aconselham, de acordo com o conselho de Aitofel, sua execução imediata. Observação; (1.) O melhor dos reis e o melhor dos pais podem ser infelizes o suficiente para encontrar súditos rebeldes e filhos não naturais. (2) Aqueles que uma vez estão envolvidos no pecado são levados cada vez mais fundo, até que os crimes mais horríveis se tornem necessários, por assim dizer, para garantir sua própria segurança. (3.) Atrasos são perigosos em todas as causas, enquanto a expedição geralmente garante o sucesso.

2. Antes que este conselho seja posto em execução, Absalão se move para chamar Husai e ouvir sua opinião, ou melhor, tem sua concordância no assunto; assim, Deus, pela operação secreta de sua providência, no momento crítico afasta o perigo iminente e, ao que parece, a ruína inevitável. Husai aparece, e Absalão o convida a dar sua opinião sobre o conselho de Aitofel, o qual, com grande aparência de argumento e zelo pela causa, ele dá; ele começa com a admissão da sabedoria de Aitofel; mas embora, em geral, ele deva prestar submissão e deferência à sua sagacidade, no momento ele é obrigado a diferir dele, e isso pelas seguintes razões plausíveis: Davi não era tão facilmente ferido como Aitofel parecia sugerir; ele era conhecido por ser um homem poderoso; e quando, se não agora, ele se esforçaria? Nem eram suas forças tão poucas ou desprezíveis como eram representadas; eles eram um corpo considerável, e todos os homens de valor aprovado, não se intimidavam com o perigo, e muito mais acostumados à guerra do quesuas tropas cruas e indisciplinadas; e em sua situação presente, inflamados com ressentimento, não, armados com desespero, lutariam como ursos roubados de seus filhotes: nem era de todo provável que David fosse surpreendido; previdente contra o perigo, ele, com algum corpo escolhido familiarizado com cada caverna e porão, estava a salvo de surpresas, e pronto para sair como de uma emboscada.

Tal ataque pode fazer até mesmo o coração de leão de Aitofel desabar, pelo menos seu pequeno corpo de tropas fugir, e a consequência de tal repulsa pode ser fatal para a causa; pois se fosse noticiado que as forças de Absalão foram derrotadas, o povo ficaria desanimado e em perigo de abandoná-lo. Seu conselho, portanto, é reunir todas as forças de Dã a Berseba e colocar-se à frente delas: com tal exército, e sob tal líder, nada poderia ser arriscado. Se Davi e seus homens estivessem no campo, espessos como gotas de orvalho, cairiam sobre ele, e nenhum homem poderia escapar; ou se ele se refugiasse em uma cidade murada, tal hoste em um instante escalaria as paredes, ou mesmo com cordas puxaria as ameias para a vala, ou rio adjacente, tão facilmente quanto um tronco de madeira. Assim, o orgulho de Absalão foi lisonjeado, e seu sucesso assegurado, não sem uma reflexão secreta sobre a precipitação de Aitofel; o conselho foi aceito facilmente, pois Deus havia fascinado suas mentes, e Absalão e seu conselho deram-no a Husai, por mais indelicado e improvável que fossem suas sugestões.Observação; (1) Eles se aconselham em vão quanto à ruína da igreja e do povo de Deus. (2.) Deus tem maneiras secretas de desviar os golpes fatais desferidos por nossos inimigos espirituais em nossas almas indefesas.