2 Samuel 24:17

Mas essas ovelhas, o que fizeram? - Aos que se opõem ao fato de o povo estar envolvido na punição de Davi como inconsistente com a justiça divina, respondemos que o leitor deve ser lembrado, para que os reis sejam punidos em sua realeza capacidades, pelos erros de sua administração, por calamidades públicas; por fome, pestilência, guerras estrangeiras, convulsões domésticas, ou alguma outra angústia semelhante, que afeta seu povo: e se é certo que Deus se aborreça sobre a conduta dos príncipes, como tais,ou para mostrar seu descontentamento contra eles pelos erros públicos de sua administração, deve ser certo e adequado que ele aflija seu povo; na verdade, isso nada mais é do que o que acontece continuamente no curso comum da Providência. E se isso for uma dificuldade, afeta a religião natural tanto quanto a revelada; e as mesmas considerações que evitarão a dificuldade em um caso, a resolverão também no outro. Além disso, neste caso as próprias pessoas eram muito culpadas, pois sabiam, ou deviam saber, que ao serem contadas deviam pagar o resgate prescrito, o que, no entanto, negligenciaram ou se recusaram a fazer; e, portanto, como parceiros na ofensa, eles justamente compartilhavam a penalidade infligida.

Davi, de fato, assume a culpa e declara seu povo inocente dela: Estas ovelhas, o que fizeram? E é verdade que a ordem para numerar o povo era de Davi, da qual seu povo era totalmente inocente; mas eles deveriam ter protestado contra isso ao rei, ou voluntariamente pago o imposto de capitação exigido deles; e como eles não fizeram nada disso, eles não podiam alegar inocência como uma razão para sua isenção de punição. Mesmo supondo que eles estivessem livres de toda a culpa neste caso, podemos conceber que eles estivessem tão inteiramente livres de todas as outras transgressões, a ponto de ser uma injustiça de Deus visitá-los com uma pestilência? Muitos deles não estavam preocupados com a rebelião de Absalão? Não é expressamente dito no primeiro versículo, quea ira do Senhor se acendeu contra Israel? E podemos supor que o justo Senhor, cuja misericórdia é sobre todas as suas obras, poderia ficar irado com o povo se fosse inocente? - Se não, Deus não cometeu nenhuma injustiça ao enviar a pestilência; e, portanto, nenhum enviando-o naquele momento, e como uma punição imediata do pecado de Davi.

Deus, em virtude de sua autoridade suprema sobre a humanidade, pode retomar a vida quando quiser. Se não houver pecado, a retomada imediata da vida não será punição; se houver, a retomada da vida não será injusta, embora a razão imediata dessa retomada possa ser o castigo de outrem; especialmente porque todas essas instâncias têm uma tendência real de promover o bem público e de preservar viva, nas mentes dos príncipes e do povo, essa reverência pela Divindade, sem a qual nem a virtude pública nem privada podem subsistir, nem a prosperidade dos reinos sejam sempre protegidos e estabelecidos sobre fundações sólidas e duradouras. Chandler. Nós apenas acrescentaríamos ao que este escritor erudito observou, que é muito claro desde o primeiro versículo, que os homens de Israel e Judá foram punidos, não tanto porque Davi contou o povo,

Podemos conceber algo mais vergonhoso e pecaminoso do que as rebeliões sobre as quais lemos no capítulo anterior; rebeliões contra um rei bom e piedoso, estabelecidas sobre eles pela escolha imediata do próprio Deus. Sem dúvida, tal conduta merecia castigo da mão de Deus; e pode, talvez, não ser considerado indigno de observação, que outras nações, após rebeliões contra seus monarcas legítimos, sofreram punição semelhante com os israelitas no presente caso. A última cláusula deste versículo, deixe sua mão - seja contra mim,& c. é um exemplo nobre da preocupação generosa de Davi pelo bem-estar de seu povo. A linguagem é terna e patética; é a verdadeira linguagem e o espírito de um verdadeiro pastor do povo, que se dedica a si e à família como um sacrifício a Deus pela preservação de seus súditos. Veja o Dr. Waterland's Scripture Vindicated, parte 2: p. 108 e a resposta do Dr. Leland ao "Cristianismo tão antigo quanto a Criação", vol. 2: p. 425.

REFLEXÕES. - Durante nove meses, Davi esperou a satisfação de seu orgulho; e agora, tão logo recebe o retorno, a convicção de seu pecado derruba o doce gole que ele estava levando aos lábios. Freqüentemente, os prazeres do pecado se transformam em veneno de víboras!

1. Seu coração o fere: refletindo à noite sobre o que ele fez, o bom Espírito abre seus olhos para o sentimento de sua culpa e desperta sua consciência para a consciência de seu perigo. Instantaneamente, suas confissões penitentes expressam seu espírito contrito, e ele implora fervorosamente o perdão de seu grande pecado e tolice. Observação; (1) Embora tenhamos bancado o tolo e pecado excessivamente, ainda assim, se nosso coração nos ferir e cairmos em lágrimas e de joelhos, ainda há esperança. (2.) Um sentimento de culpa sobre a consciência, colocará um limite na importunação de nossas orações; e os gemidos que não podem ser proferidos, Deus pode ouvir. (3.) É a maior loucura incorrer, por um prazer momentâneo, em uma dor sem fim.

2. Quando Davi se levantou pela manhã, esperando que desde a noite amarga que havia passado não recebesse nenhuma boa nova, Gade, o vidente, é enviado a ele com sua sentença: três coisas são propostas à sua escolha; fome, peste ou guerra. Ele se arrependerá de sua tolice, e o povo sofrerá por seus pecados. Observação; (1.) Deus freqüentemente castiga severamente, quando ele não pretende destruir totalmente. (2.) Todos os seus julgamentos são justos; e aos que andam com orgulho, ele é capaz de humilhar, ferindo seu ídolo ou colocando sua honra no pó.

3. Davi está em apuros: mas, visto que deve ser assim, ele prefere cair nas mãos de Deus do que do homem; e ficar no mesmo nível do assunto mais mesquinho, como a marca da pestilência devoradora: conhecendo a grandeza das misericórdias de Deus, ele se lança sobre elas, esperando que o golpe em sua mão seja aliviado, ou o tempo de sofrimento encurtado. Observação; Essas misericórdias que devemos para sempre desesperar de obter dos homens a quem temos ofendido profundamente, podemos esperar (embora muito mais agravou nossa culpa) encontrar com Deus, pois ele é Deus, e não homem.

4. Instantaneamente, quando a escolha é feita, a espada é desembainhada; e a terra de Israel (tão mudada é a cena!) em vez de paz e alegria, ressoa com os gritos dos enlutados e os gemidos dos moribundos. Setenta mil caíram diante do anjo destruidor; Que destruição terrível esses espíritos gloriosos podem causar quando enviados para executar os julgamentos de Deus! O tempo foi curto, mas o massacre foi prodigioso.

Então Deus se arrependeu de sua ira feroz; ele olhou para suas desolações e lembrou-se da arca de sua aliança; ele, portanto, manda o anjo embainhar a espada; é o suficiente. Observação; (1) Deus ainda mistura misericórdia com julgamento, do contrário, os filhos de Jacó seriam totalmente consumidos. (2) Enquanto trememos com suas visitas, temamos provocá-los por nossos pecados.

5. Os olhos de Davi foram agora abertos para contemplar este anjo poderoso, enquanto ele estava com a espada da vingança ainda desembainhada. Então Davi prostrou-se diante do anjo e, dirigindo sua oração a Deus, confessou sua culpa e abriu seu seio para receber o golpe que havia provocado, implorando para que sangrasse, como autor do julgamento; e que seu povo, a quem amava como bom pastor, pudesse escapar, embora à custa de seu próprio sangue.

Sua oração é aceita e ele também é poupado. Observação; (1.) Assim, o filho de Davi não apenas ofereceu, mas realmente deu sua vida por suas ovelhas. (2) Os verdadeiros penitentes não podem suportar que outros sejam acusados ​​de seus pecados; e não se importem com o que eles próprios sofrem, para que possam ser livres.